Page 568 - LE MANUEL DE LA BIBLE

assertions se contredisent souvent, et les recherches qu'ils ont provoquées

n'ont fait que confirmer la tradition ancienne et la divine origine des oracles

d'Esaïe.

.

§ 85. Division du livre. - Les oracles d'Esaïe ne sont pas arrangés exactement

selon l'ordre chronologique. Le livre, tel que nous le possédons, se divise en

deux parties principales.

1re Partie. Chap. 1 à XXXIX. Discours prophétiques prononcés en diverses

circonstances et à diverses époques, la plupart portant immédiatement sur des

questions morales et religieuses, et sur la prospérité de la nation. Cette partie

se subdivise en quatre sections:

a. I à XII. Prophéties du temps d'Hosias (chap. VI), de Jotham (Il à V), d'Achaz

(VII à X, 4) et d'Ezéchias (I; X, 4 à XII), concernant le royaume de Juda et celui

d'Israël, l'avènement de l'Evangile et la venue du Messie pour juger.

b. XIII à XXIII. Prophéties contre des peuples païens l'Assyrie, Babylone, Moab,

l'Egypte, les Philistins, la Syrie, Edom et Tyr; le chapitre XXII est dirigé contre

un certain Sebna.

c. XXIV à XXXV. Prophéties du temps d'Achaz et d'Ezéchias, concernant le

royaume de Juda. Le prophète décrit les péchés et la misère du peuple; il

dépeint l'invasion assyrienne, la destruction de Samarie, les alarmes, la

détresse et la délivrance finale de Jérusalem, avec de nombreuses allusions à

la conversion des Juifs à l'Evangile, et à la destruction des ennemis de l'Eglise.

d. XXXVI à XXXIX. Notice historique. Esaïe raconte l'invasion de Sanchérib et

la destruction miraculeuse de son armée en réponse aux prières d'Ezéchias.

Maladie d'Ezéchias, sa guérison, sa vie prolongée de quinze ans (cf. 2 Rois,

XVIII à XX).

IIe Partie. Chap. XL à LXVI. Ensemble de prophéties concernant les malheurs

du peuple exilé, composé probablement sous le règne de Manassé. Le prophète

se transporte dans l'avenir, et son coup-d'oeil comprend toute la période qui

s'étend de la captivité à la fin de l'économie évangélique. La délivrance de

Babylone sert à représenter une rédemption infiniment plus grande, le

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