Page 177 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

Certains admettront aisément que Jésus est « Fils de Dieu »,
en concevant une filiation comme étant une dépendance
avec le Père, sans toutefois octroyer à Jésus une dimension
divine. C'est en effet ce que la préposition française « de »
nous indique dans l'expression « Fils de Dieu ». Cette
préposition française, utilisée par les traducteurs du
Nouveau Testament, établit clairement une distinction
entre le Fils et Dieu, elle indique aussi un départ et une
séparation d'avec la source primaire, mais elle ne précise
en aucune façon que Jésus soit Dieu lui-même. Dans la
théologie chrétienne, elle est utilisée aussi pour établir une
filiation et une relation entre deux êtres distinctes, le Père et
le Fils, mais regardée d'une perspective purement humaine,
car dans un sens charnel être fils signifie nécessairement
être engendré par un père. Ainsi on donne à Dieu des
caractéristiques humains dans le but de le comprendre, c'est
à dire que l'homme créé Dieu à sa propre image, selon sa
propre imagination, brisant ainsi le deuxième
commandement qui interdit cette notion (Ex 20:4). Cette idée
n'est pas nouvelle, elle détient aussi des rapports étroits avec
la mythologie des anciens peuples dans laquelle nous
trouvons un père divin et éternel, une mère humaine et
mortelle, et un fils semi-divin et semi-mortel. Ainsi

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