Page 45 - VERSIONS ET RÉVISIONS DE LA BIBLE

Saint-Esprit», et non «le Père, la Parole, et le Saint-Esprit»
comme l’atteste 1 Jean 5:7 qui, par son unité des trois
témoins célestes contredit la division de Dieu en trois

personnes. Ceci est un fait remarquable qu’il ne faille
point oublier, car pourquoi un tel passage serait-il inclus
dans les manuscrits en Latin de l’Église Latine s’il n’était
pas authentique, car il défait sa théologie trinitaire
ontologique et sûrement il aurait été enlevé des
manuscrits de la Vulgate Latine à cause de cela. Nous

réalisons ainsi pourquoi Érasme hésita un instant avant
d’ajouter ce passage qui contredit la foi trinitaire dans
laquelle il fut éduqué depuis sa jeunesse, et pourquoi ce
passage engendra une si grande controverse non

seulement au niveau du Catholicisme qui le retrancha de
ses versions modernes, mais aussi du Protestantisme qui
fait de même. En fait, de nos jours, presque tout le
Protestantisme s’est prostitué au Catholicisme par le
truchement de l’œcuménisme qui supporte fortement le
Texte Critique, et dont le pire ennemi est le Texte Reçu

qu’ils ont en aversion.

La raison principale pour laquelle 1 Jean 5:7 se trouve
dans peu de manuscrits en Grec, quoiqu’il s’en découvre

de plus en plus, se rapporte à l’hérésie du Sabellianisme
entre les années 200-270. Sabellius avait repris le
Modalisme Patripacien de Noët et Praexas en y ajoutant le
Saint-Esprit. Le Modalisme enseignait que le Père et le Fils
étaient identique, une seule Personne, mais d'après
43