Page 300 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

contraire, est un signe, non pour les non-croyants, mais

pour les croyants".

Verset 23: "Si donc, dans une assemblée de l’Église entière,

tous parlent en langues, et qu’il entre des simples auditeurs

ou des non-croyants, ne diront-ils pas que vous êtes fous ?".

Verset 24: "Mais si tous prophétisent, et qu’il entre un non-

croyant ou un simple auditeur, il est convaincu par tous..."

Au verset 22, l’Esprit dit que les langues sont un signe pour

les non-croyants. Mais au verset suivant, il semble dire le

contraire: les non-croyants y crient "au fou !" en entendant

parler en langues. On butte là dans un inextricable paradoxe

que personne, de quelque bord qu’il soit, ne m’a jamais

expliqué. Car si les non-croyants des versets 22, 23 et 24

sont indifféremment des Juifs et des païens, l’apparente

contradiction est insurmontable, c’est la bouteille à encre.

Mais la difficulté disparaît d’elle-même si l’on tient compte

que l’Esprit avait en vue deux sortes d’incroyants. Les non-

croyants du verset 22 sont identifiés par le verset 21: "Je

parlerai à ce peuple". Ce sont les Juifs et le signe est

pour eux. Mais les non-croyants du verset 23 sont identifiés

par l’expression de "simples auditeurs" ou "simples" selon

J.N. Darby. En grec, c’est "idiotès" (consonance bien connue

!). C’est bien ainsi que les Juifs voyaient les païens:

ignorants, barbares, simples, non-instruits des choses de la

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