Page 77 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME
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fait, c'est ce qui se fera, et il n'y a rien de nouveau sous le
soleil.» (Ec. 1:9). La race humaine fut donc divisée en deux
groupes, un fidèle à la justice et l'autre à l'injustice, en d'autres
mots, les élus et les réprouvés.
Abel offrit des «premiers nés» ou «bakowrah», terme qui signifie
«droits d'aînesse», et leurs «graisses» ou «cheleb», terme qui
signifie «abondance, enrichissement». Le mot «offrit» dans ce
texte est «bow» et signifie «amener, venir ou revenir, porter»; et
celui de «égard» ou «sha`ah» signifie «respecté, admiré, exalté»
et contient plusieurs autres nuances. Le sacrifice d'Abel
consistait donc en ce que Dieu appela les êtres humains «à
revenir au droit d'aînesse et à son enrichissement» qu'ils
avaient en lui, et cela fut exalté par Dieu. Mais Caïn offrit des
«fruits de la terre» ou «pariy», terme qui signifie «fructueux,
avantageux, lucratif, salutaire»; et l'expression «n'eut point
égard» qui aussi provient de «sha`ah», portent les nuances de
«accabler, affliger, attrister». En d'autres mots la servitude à
la nature humaine, plutôt qu'à Dieu, fut proposé comme un
moyen salutaire pour rendre les êtres humains fructueux,
et ceci accabla Dieu et l'attrista fortement. Ce dernier terme
est l'indication de la durée du développement de l'histoire de la
Chute, car il se rapporte directement à Gen. 6:6: «Et YEHOVAH
se remit en mémoire d'avoir maintenu les êtres humains sur la
terre, et il en fut affligé dans son cœur. (Bible Épée 2010)». Or
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