Page 53 - ORIGINE BIBLIQUE DE L'HOMME
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de l'Esprit de Dieu (Gal. 5:22). Nous voyons le même principe
avec «le fleuve qui sortait d'Éden pour arroser le jardin» (Gen.
2:10-14). Le fleuve mentionné ici, est le fleuve de la Grâce
qui découle de la présence de l'Esprit de Dieu en l'homme.
Nous trouvons une explication de ce symbolisme dans Ésaïe et
dans l'Évangile de Jean: «Oh ! si tu étais attentif à mes
commandements! Ton bien-être serait comme un fleuve» (És.
48:18); «Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront
de son sein... Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui
croiraient en Lui» (Jn. 7:38,39).
Il nous est dit dans la Genèse que le fleuve de la Grâce se divise
en quatre têtes qui, dans le texte Hébreu, sont quatre soutiens.
L'étymologie nous donne le sens des noms qui décrivent ces
quatre soutiens. Le nom du premier est Pison qui signifie
«Croissance»; le nom du second est Guihon qui signifie
«Épreuve»; le nom du troisième est Hiddékel qui signifie
«Diligence»; et le nom du quatrième est Euphrate qui signifie
«Rémunération». Mais il y a plus, le mot «jardin» signifie lui-
même «un enclos», ce qui nous indique que le jardin d'Éden est
«l'enclos de la grâce de Dieu» et que celle-ci est limitée à
ceux qui sont à l'intérieur. Nous avons donc ici une des
premières lueurs du décret d'élection et du rachat limité,
en ce que le salut est réservé uniquement aux élus et non
à tous les hommes.
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