Page 93 - L'apostasie au Quebec

à la chaire de prédicateur en 1832 et on l’a privé de la dignité de

prêtre dans l’Église d’Écosse en 1833. On l’a expulsé de l’Église

d’Écosse à cause de son traité où il a fait la conclusion que Christ

possédait la nature humaine déchue. Il a enseigné qu’une grande

tribulation devait se passer entre la Résurrection des Hommes

Justes et l’Enlèvement des Saints et le renversement de Satan

suivant par le règne millénaire de Christ. Depuis, beaucoup de

variantes du sujet de l’enlèvement ont surgi, cependant leur base

reste le même. Les deux prédicateurs de l’enlèvement de la

prétribulation, J.N. Darby et Irving, ont eu d’une influence

considérable. La doctrine d’Irving de l’Enlèvement Secret se trouve

être originaire de la vision spiritiste de Margarette McDonald au

mois de mars, 1830, quand elle a parlé, étant en transe, de sa

vision de l’Avènement de Christ. C’était une occasion hystérique qui

a pris la forme d'une rumeur et plus tard, elle est devenue une

doctrine qui ne se base nullement sur le texte de la Bible. Cette

doctrine diabolique a pénétré dans la Confrérie de Plymouth à

l’aide de John Nelson Darby (1800–1882 ) qui l’a introduit dans

l’interprétation prophétique générale. Cette théorie, donc, ne se

fonde que sur le délire hystérique d’une jeune femme qui est

tombée en transe au mois de mars, 1830, au temps où des

visions occultes pareilles ont été à la mode. On nomme Darby le

père du Dispensationnalisme moderne, c’est pourquoi il est juste

de l’accuser de la propagation de ce non-sens dangereux. On l’a

élevé à une dignité de diacre à l’Église d’Angleterre en 1825, mais à

cause de la liturgie fondamentale du clergé anglican à ce temps-là,
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