Page 102 - L'apostasie au Quebec
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l'histoire de l'église, c'est de diviser l'histoire du salut en plusieurs
régimes. Mais l'idée que Dieu a des desseins "séparés" pour Israël et
l'Église (telle que définie dans ces citations) est vraiment une
nouveauté et elle ne se trouve à nulle part dans les écrits post-
apostoliques. Pourtant, c'est l'enseignement sur lequel se tient ou
s'écroule le dispensationnalisme. C'est toujours la présupposition
qui guide leur interprétation biblique. S'il s'agit d'un
enseignement erroné, tout le système s'écroule:
J.N.Darby: «L'Église est en relation avec le Père, tandis que les Juifs
sont en relation avec Jéhovah... La nation juive n'entrera jamais dans
l'Église... L'Église est... une sorte de régime céleste, pendant le rejet
du peuple terrestre.»
E.W.Bullinger: «Il s'en suit... que si nous faisons une lecture de ce
peuple et de ces principes de manière à les insérer dans la
dispensation actuelle, nous prenons ce que Dieu a dit aux pères
(c'est-à-dire à Israël) par les prophètes et nous le lisons comme si cela
s'adressait à nous et parlait de nous, dans la dispensation actuelle.
Cette procédure ne peut qu'aboutir à la confusion.»
J.H.Brookes: «Si nous oublions la distinction entre un peuple
terrestre et un peuple céleste, ou si, autrement dit, nous perdons de
vue la vérité dispensationnaliste… nous serons jetés dans une
confusion inextricable en essayant de comprendre les Écritures.»
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