Page 4160 - dictionnaire westphal

KABBALE
Pendant les deux derniers siècles antérieurs à Jésus-Christ se formaentre Juifs initiés
une sorte de philosophie ou théo-sophie secrète,la Kabbale ou Cabale (de l'hébreu

qabbâlâh =tradition). Issue d'interprétations allégoriques de l'A.T., par exemple durécit
de la création (Ge 1) ou de la vision du chariot (Eze1), --deux chapitres dont la lecture
fut interdite par le judaïsmeorthodoxe aux Juifs de moins de 30 ans, à cause des

interprétationsdangereuses qu'on en tirait,--la Cabale échafaudait toute
unedogmatique et une métaphysique étranges sur une exégèse aux
procédésarbitraires qui tirait des lettres mêmes du texte scripturaire unesignification
profonde et mystérieuse (d'où le sens donné au terme:cabalistique). La Cabale est
exposée principalement dans le Sepher Jetzira (Livre de la création), attribué au rabbin

Akiba (Mort en 135) maisrédigé sans doute vers le VIII e ou le IX e siècle, dans le Bahir
(Splendide), paru vers le XI e ou le XII e siècle, puis dans le grandrecueil de 19
ouvrages divers intitulé le Zohar (Éclat, Lumière:allusion à Da 12:3), écrit dans la

langue rabbinique du Moyenâge. Le système dans son ensemble, traitant de l'évolution
de Dieu ensoi puis dans la création, exerça une grande influence dans lejudaïsme et la
pensée humaine en général, entre autres par l'oeuvredu Juif Philon, d'Alexandrie (20
av. J.-C, à 54 ap. J.-C), qui avaitsur la Cabale proprement dite l'avantage de rattacher
sesspéculations à la philosophie grecque. Comme la plupart des théosophies, la

Cabale devait dégénérer enpratiques magiques divinatoires, superstitieuses, voire
malignes;d'où le sens péjoratif, d'intrigues suspectes, qui s'est attaché parla suite aux
mots: cabale, cabaler.