Page 3332 - dictionnaire westphal

HÔTELLERIE
1. Celle du bon Samaritain (Lu 10:34) est appelée pandocheïon (=où l'on reçoit tout le
monde),.et pouvait être soitune auberge proprement dite, car elles étaient devenues

communes enOrient pour les innombrables voyageurs de l'époque gréco-romaine,soit
un simple khân ou caravansérail, que les Arabes appellentencore aujourd'hui fondouk
(altération de pandocheïon), vastecour destinée aux bêtes et entourée de murs avec

quelques logettes oùles premiers arrivés peuvent s'abriter tandis que les autres
restentavec le bétail (fig. 131). Telles devaient être la cabane devoyageurs ou la halte
près de Bethléhem dont parle Jérémie (Jer9:2 41:17). 2. L'hôtellerie de Bethléhem (Lu
2:7) est appelée cataluma (=où l'on délie attelage ou bagages), et l'on y
voitordinairement un caravansérail tel qu'il vient d'être décrit auparag. 1. La

traduction des LXX désigne par ce terme grec un campementpour la nuit (Ex 4:24),
qui dans les solitudes des pistes decaravanes devait être un simple gîte proche d'un
point d'eau,beaucoup plus primitif encore que le khân; mais ailleurs elledésigne par le

même terme une salle à manger (1Sa 9:22), etc'est dans ce même sens qu'il apparaît
encore dans l'ordre de Jésusaux disciples de préparer l'endroit pour le repas de la
Pâque: (Mr14:14,Lu 22:11) on y voit ordinairement une pièce d'une maisonparticulière.
Le même mot cataluma désigne, dans un papyrus du IIe siècle av. J.-C, le «logement»
préparé dans un temple pour leshabitants d'Arsinoé. Donc le flottement de sens de ce

terme entredivers genres d'habitations usités à l'époque de Jésus empêche de
seprononcer d'une façon absolue; et l'on pourrait aussi bien supposerqu'il s'agit dans
les deux cas (Nativité et sainte Cène) d'unehôtellerie, ou dans les deux cas d'une

demeure privée, que d'unehôtellerie dans le premier cas et d'une maison amie dans le
second.Sans doute, il pourrait paraître peu vraisemblable que les occupantsd'une
maison privée eussent volontairement relégué auprès desbestiaux la jeune femme qui
allait être mère; mais il se peut que laraison pour les deux voyageurs de se tourner
d'eux-mêmes vers lacrèche, d'ailleurs probablement vide d'animaux, ait été

plussimplement qu'il n'y avait pas dans la maison de place isolée ettranquille pour une
naissance (voir Dalman, Itin., pp.64SS).--Voir Hospitalité; pour l' «hôtelière» Rahab,
voir ce mot. JnL.