Page 3310 - dictionnaire westphal

les attitudes alors jugées inconvenantes par le rabbinisme deson temps, des hommes

portant cheveux longs et des femmes portantcheveux courts (1Co 11:14 et suivant). Il
parle de «faire honte»dans le sens de faire rentrer en soi-même (1Co 4:14 6:5
15:34,2Co11:21). Il dénonce avec une vigueur indignée les hontes des «oeuvresdes
ténèbres» (2Co 4:2,Ro 1:26,Eph 5:12,Php 3:19). De son côtéJude condamne comme
«hontes» les impuretés (Jude 1:13). MaisJésus est venu pour détruire le péché et

toutes ses conséquences;aussi, comme «auteur et consommateur de la foi, a-t-il
souffert lacroix et méprisé la honte» (Heb 12:2); c'est pourquoi saint Paul«n'a pas honte
de l'Évangile»: (Ro 1:16) il ne veut se glorifierque de la croix de Christ (Ga 6:14). Jésus

a placé ce sentimenthumain dans la formule de réciprocité qui affirme la justice:
«Celuiqui aura honte du Christ, le Fils de l'homme aura aussi honte de lui,lorsqu'il
viendra dans la gloire du Père» (Mr 8:38,Lu 9:28); etJean assure que ceux qui
demeurent en Lui «ne seront point honteux nirejetés à son avènement» (1Jn 2:28).
«Celui pour qui et par quisont toutes choses n'a pas honte de leur donner le nom

defrères» (Heb 2:10 et suivant), et Dieu lui-même «n'a pas honted'être appelé.leur Dieu,
car il leur a préparé une cité». (Heb11:16). And. L.