Page 2792 - dictionnaire westphal

GALLION
1. La personne de Gallion. Il était fils de Sénèque le père, ou le rhéteur, et frère aîné
deSénèque le philosophe, l'auteur tragique, qui fut précepteur, puisconseiller de

Néron; frère aussi de Marcus Annaeus Mêla; ce derniereut pour fils Lucain, l'auteur de
la Pharsale, poème épique en dixlivres. Gallion s'appela d'abord Lucius Annaeus
Novatus, puis, aprèsson adoption par un ami de son père, Lucius Junius Gallio, nom

souslequel il est connu dans l'histoire. Son frère, le philosophe, parlede lui en disant:
«Mon seigneur». On le désignait sous le nom de«doux Gallion». La date de son
proconsulat à Corinthe (Ac18:12-17) peut être fixée, grâce à la découverte en 1905 de
la«pierre de Delphes» qui le mentionne; ce fut probablement de mai 51 àmai 52,
l'apôtre Paul ayant été amené devant lui dès juin oujuillet 51. (Voir Chronologie du

N.T., II, 2, où sont exposées lesraisons de cette conclusion.) 2. Paul et les Juifs devant
son tribunal. Pourquoi Gallion refuse-t-il de s'occuper de l'affaire portée devantlui, et
renvoie-t-il les accusateurs de l'apôtre avec ces mots danslesquels s'exprime tout le

dédain du Romain pour ces Juifs méprisés:«...puisqu'il s'agit de discussions sur une
doctrine, sur des noms etsur votre loi particulière, examinez cela vous-mêmes, je ne
veux pasêtre juge de ces choses-là»? On a supposé que l'accusation était lamême qu'à
Thessalonique: (Ac 17:7) «ils sont tous rebelles auxédits de César, puisqu'ils disent
qu'il y a un autre roi, Jésus».Nous ne le croyons pas: Gallion n'aurait pas pu se

désintéresserd'une accusation pareille. Il s'agit sûrement de tout autre
chose:l'empereur Claude s'était montré assez tolérant à l'égard des Juifs;il ne se décide
à la sévérité, en les expulsant ou en tâchant de lesexpulser de Rome, que quand ils

deviennent insupportables par lestroubles qu'ils suscitent (voir Claude); mais si la
religion juiveest licite (religio licita), c'est sous la réserve expresse queles Juifs eux-
mêmes seront fidèles à leurs propres lois; c'est àcette condition seulement qu'ils ont
droit à la protection del'autorité romaine. Or, les Juifs de Corinthe voudraient prouver
quePaul, étant un mauvais Juif, prêche une religion illicite, et doitêtre envisagé comme

rebelle aux édits de César; en les renvoyant,Gallion les empêche de le démontrer et
évite des troubles entreJuifs. C'est de la neutralité officielle, et non une faveur
enverssaint Paul permettant de supposer que Gallion était chrétien. Lesurnom de

gallioniste a parfois été donné à des indifférents enmatière religieuse. Ern. M.