Page 2225 - dictionnaire westphal

récemment reconstruite (1Ro 16:34) et yhabite. La fertilité du pays était due à des
sources abondantes etintarissables, dont l'une, cependant, donnait des eaux

impropres àtout usage, même agricole; sur la demande des habitants, Eliséerendit ces
eaux utilisables (2Ro 2:19,21). On montre aujourd'huiencore la fontaine d'Elisée, en
arabe Ain es-Soultân. De Jéricole prophète va à Béthel; chemin faisant il traverse un
défilé boiséoù des gamins se moquent de sa calvitie; il les maudit au nom del'Éternel

et aussitôt deux ourses sortent des bois et déchirentquarante-deux de ces enfants
(2Ro 2:23 et suivant). Le châtimentest tellement hors de proportion avec la faute et
contraste si fortavec ce que nous savons du caractère d'Elisée (2Ro 6:20,22),

quecertaines versions grecques parlent de pierres lancées et que lesrabbins disent
qu'en punition de cet acte Elisée tomba malade. Il estplus simple de penser que le récit
tel qu'il nous a été conservé estune anecdote destinée à effrayer les enfants et qu'il faut
rapprocherde récits analogues, fréquents dans le folklore de tous les peuples.La veuve
d'un prophète, endettée, est sur le point de voir ses filsvendus comme esclaves, toute

sa fortune est un reste d'huile dans unpot; Elisée fait abonder cette huile au point
qu'avec le produit desa vente, la femme peut acquitter ses dettes et vivre avec sesfils
(2Ro 4:1,7). Il y avait à Sunem une femme de distinctionqui recevait souvent le

prophète à sa table et lui fit mêmeconstruire une chambre comme pied-à-terre; pour la
remercier de sonhospitalité, Elisée lui accorda le fils qu'elle désirait en vain, etle rendit
plus tard à la vie après une insolation mortelle (2Ro4:8-37). Pendant une famine,
Elisée est à Guilgal en compagnie desfils des prophètes, qui en sont réduits à manger
des coloquintes;s'apercevant de l'extrême amertume de ce végétal, ils font appel

àElisée, qui le rend comestible (2Ro 4:38,41). Sans doute pendantla même famine, un
fermier vient à Guilgal, apportant vingt painsd'orge et des épis; (cf. Le 2:14) Elisée
ordonne de distribuercette offrande aux cent hommes qui sont avec lui: «tous

mangèrent etil y eut des restes» (2Ro 4:42,44). Naaman, chef de l'armée duroi de Syrie,
est atteint de la lèpre, il vient chercher la guérisonauprès d'Elisée. Ayant suivi, non
sans humeur, l'ordre du prophète dese tremper sept fois dans le Jourdain, il est
purifié et décided'adorer Jéhovah; suivant les croyances antiques, il emporte un peude
la terre du pays afin de construire un autel à Jéhovah; Eliséel'autorise même à

continuer de rendre un hommage tout formel àRimmon, le dieu de son maître. Le
serviteur du prophète, Guéhazi, estfrappé de la lèpre pour avoir frauduleusement
obtenu des cadeaux deNaaman (2Ro 5). Les fils des prophètes abattent des arbres
pourse construire une plus grande demeure, l'un d'eux fait tomber dans leJourdain le

fer de sa hache qu'il avait emprunté; Elisée faitsurnager ce fer, de sorte qu'il fut facile
de le reprendre (2Ro6:1,8). 2. Elisée homme politique.2Ro 3:11-20: Elisée est avec
les rois de Juda, d'Israël etd'Édom contre Mésa de Moab; les armées manquent d'eau,
il refuse deconseiller le roi d'Israël, mais par égard pour le roi de Juda, faitcreuser des

tranchées qui, le lendemain, sont pleines d'eau par suited'un orage dans les monts de
Moab. 2Ro 6:8-23 montre le prophètesous un jour très avantageux: par ses conseils,