Page 2015 - dictionnaire westphal

DIVINATION
Comme un aveugle perdu dans la forêt prête l'oreille aux bruitsextérieurs dans l'espoir
de retrouver son chemin, l'humanité déchue,privée de révélation directe, s'est efforcée,

par tous les moyens, depercevoir les directions célestes. De tous ces moyens, le
plusrépandu et le plus populaire fut, dans l'antiquité, la mantique ou divination. Cet
art de découvrir les choses cachées se retrouvechez tous les peuples, et il était

pratiqué sous les formes les plusvariées parmi les nations qui entouraient Israël:
Cananéens, Syriens,Caldéens, Égyptiens, etc. La Bible, surtout l'A.T., nous présente
ladivination sous de nombreux aspects. En voici trois réunis dans lemême texte: (Eze
21:28) «Le roi de Babylone s'est arrêté aucarrefour où se partage la route, pour faire de
la divination. Ilagite les flèches; il interroge les théraphim; il examine le foie.» 1. Les

flèches. Ce procédé consiste à mettre des flèches dans un carquois, aprèsavoir écrit
dessus des noms ou y avoir marqué des signes. On agiteensuite les flèches, puis,
après avoir invoqué son dieu, on retournele carquois. La première flèche qui tombe est

celle qui fixe le sort.Dans l'exemple de Eze 21, la première flèche qui tomba
portait«Jérusalem». Le roi devait donc d'abord mettre le siège devant lacapitale de
Judée. Os 4:12 montre qu'Israël s'adonnait aussi àce genre de divination. Quand les
apôtres, avant que la Pentecôteleur eût donné l'esprit de discernement, tirent au sort
pour savoirqui doit remplacer Judas (Ac 1:26), ils agissent dans lasimplicité de leur

coeur après avoir prié Dieu de les diriger. Iln'en demeure pas moins qu'ils font entrer
dans les moeurs chrétiennesun usage qui remonte à la plus lointaine divination. 2. Le
foie. L'hépatoscopie donnait lieu chez les Babyloniens à toute une science(voir Foie).

Les aruspices, qui examinent le foie ou les entrailles(voir ce mot), et de façon générale
tous les devins étaient tenus engrand mépris par les prophètes d'Israël, d'abord parce
que leursprédictions étaient vagues et trompeuses (Jer 14:14 27:9 29:8,Mic3:7);
ensuite parce qu'avec leur fausse science, ceux-cibattaient monnaie effrontément.
Michée accuse les faux prophètes detrafic avec la divination (Mic 3:5-11, cf. No 22:7).

3. Les théraphim. L'usage des théraphim ou dieux pénates dans la pratique
divinatoireparaît fort ancien. Aben-Esra suppose que Rachel déroba à Laban
sesthéraphim afin que celui-ci fût privé du moyen de connaître dansquelle direction
ses filles avaient fui avec Jacob (Ge 31:19).Dans l'histoire de Mica (Jug 17 à Jug18) les

théraphim sont liésà l'éphod et l'on sait que l'éphod était en Israël, avec l'Ourim etle
Toummim, un moyen de divination (voir Éphod). Osée, parlant d'un temps où tout
moyen de consulter Dieu seraretiré à Israël, dit: «Les enfants d'Israël resteront
longtemps sanséphod et sans théraphim» (Os 3:4). Zacharie déclare: «Lesthéraphim

disent de fausses prophéties, les songes mentent» (Za10:2). Josias, dans sa réforme,
avait détruit du même coup ceux quiinvoquaient les esprits, ceux qui prédisaient
l'avenir et lesthéraphim (2Ro 23:24). Nous ne savons pas de quelle manière onfaisait
parler les théraphim. Il est probable que c'était par unprocédé semblable à celui de

l'Ourim et Toummim, l'agitation de désou d'osselets portant oui et non et qu'on faisait