Page 1842 - dictionnaire westphal

devint perse. La suite ininterrompue de ces brillantes victoires trouva sonécho dans

Esa 41:2-8 44:28 45:1-6,13 48:14 et suivant. Maiscontrairement aux prédictions des
prophètes d'Israël, la ville et leshabitants de Babylone furent épargnés. Cependant les
espoirsenthousiastes que les exilés juifs avaient nourris depuis la mort
deNébucadnetsar (Esa 13 Esa 14 21:1-9 Esa 40 à Esa 55)devaient se réaliser. A la fête
du nouvel an, le 20 mars 538, Cyrus,dans une solennelle cérémonie d'intronisation,

reçut sa consécrationcomme roi de Babylone et «prit les mains du dieu Bel-Mardouk».
Lesgouverneurs et princes tributaires de l'empire caldéen accoururentpour se
soumettre et se recommander au nouveau maître. Cyrus restitua aux diverses cités les

statues, images et autresobjets du culte que les rois babyloniens avaient fait
transporterdans leur capitale. «Dans la première année» (Esd 1:1,2Ch 36:22)de sa
royauté babylonienne, il publia l'édit (Esd 1:2,4) quirendit aux Juifs exilés les vases
d'or et d'argent du Temple deJérusalem et les autorisa à rentrer en Palestine et à
reconstruire leTemple détruit par Nébucadnetsar. Les dernières campagnes de

Cyrusfurent dirigées contre des nomades infestant la frontièreseptentrionale de l'Iran,
des Massagètes selon Hérodote, des Dacesselon Bérose. Il y mourut en 528 et fut
enseveli à Pasargades. Lachambre sépulcrale existe encore. Elle porte l'inscription: «Je

suisle roi Cyrus, l'Achéménide.» Les succès stupéfiants de ce conquérant de trois,
empires sontdus aux innovations géniales qu'il introduisit dans les domainesmilitaire,
politique et religieux. Ses soldats portaient le grand arcet la longue pique, armement
qui les rendit supérieurs à tous lesennemis. Au lieu de transplanter, comme les
Assyriens, lespopulations des pays conquis, Cyrus leur laissa leurs

institutionsnationales, mit à leur tête des princes de leur nationalité et méritaleur
reconnaissance. Loin d'écarter ou de dégrader, comme lesBabyloniens, les divinités
étrangères, il les vénéra et protégea leurculte. C'est par l'application logique de ce

dernier principe qu'ils'assura la reconnaissance des Juifs, qui lui érigea le plus
durabledes monuments. F. K.