Page 77 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

Ontologique, a) comme le principe de différenciation
relationnelle au sein du mystère d'un Dieu à la fois un et
trine, et b) comme le principe d'unité et d'identité, dans le
cas des deux natures, dans la personne unique du Christ.
Cependant le pape saint Léon Ier le Grand refuse d'accepter
le 28ie canon du concile, qui en attribuant à la ville de
Constantinople le titre de "Nouvelle Rome", remet en
question la primauté du siège apostolique de Rome. A partir
de Chalcédoine, nous voilà à la croisée des chemins entre le
Catholicisme Romain et le Catholicisme Protestant. A partir
de ce point, le Protestantisme qui louange Chalcédoine, ne
reconnaît plus historiquement l'autorité d'aucun autre
concile œcuménique. Soulignons que le Catholicisme
Romain et le Catholicisme Protestant sont en parfait accord
sur la définition spéculative de la doctrine de la Trinité telle
qu'élaborée par les conciles œcuméniques de Nicée à
Chalcédoine et le sont toujours. Cette doctrine subversive,
qui est la plus insidieuse et la plus grande hérésie sur la face
de cette terre, est le pivot même du Catholicisme sans
laquelle il s'effondre comme un château de carte. En d'autres
mots, tous ceux qui croient et qui enseignent qu'il y a trois
personnes ou subsistances distinctes en Dieu sont
Catholiques, et «blasphèment contre Dieu, blasphémant son

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