Page 41 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

chair et que le Saint-Esprit ou Sainte Présence de Christ a
fait sa demeure du cœur de ses élus qui forment l'Église.

On a parfois voulu trouver la preuve de la doctrine d'une
Trinité dans la distinction entre YHWH (l'Autosuffisant) et la
forme plurielle du mot Elohim qui selon Fabre d'Olivet
signifie «l'Être des êtres». Or le premier argument est
injustifié et le second irréaliste. Il est évident que les
passages dans lesquels Dieu parle de lui-même au pluriel
(Gn 1:26, 11:7) contiennent une indication de distinctions de
puissances en Dieu. Cependant, même celles-ci n’indiquent
aucunement une Trinité, mais simplement une pluralité
d'êtres vivants ou consciences d'existences qui formerait le
Conseil Divin. On trouve des indications de distinctions dans
les passages qui se réfèrent à l’Ange de l’Éternel (à la fois
identifié à l’Éternel lui-même et différencié de lui) – Genèse
16:7-13, 18:1-21, 19:1-28; Malachie 3:1 – et dans les
passages dans lesquels la Parole ou la Sagesse de Dieu sont
personnifiées (Ps 33:4, 6; Pr 8:12-31). Dans certains cas,
plusieurs personnes sont mentionnées (Ps 33:6, 45:6,7, Hé
1:8,9). Dans d’autres, Dieu est l’interlocuteur et parle à la
fois du Messie et de l’Esprit, ou alors le Messie est
l’interlocuteur et parle à la fois de Dieu et de l’Esprit (Es

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