Page 26 - Le Vatican l'argent et le pouvoir

bien loin, au Saint-Siège du Vatican, des prétentions socio-

politiques des prêtres-ministres du Nicaragua.

Dans la même foulée, le pape autorisait le retour du latin dans le

rite de la messe: le latin, en soi, n'est pas réactionnaire et est

même porteur d'une part importante de la culture occidentale; à

l'inverse, l'usage de la langue vulgaire dans la messe ne peut de

prime abord être entendu comme une conquête démocratique par

la base des fidèles. Mais le latin a toujours été le jargon du pou-

voir ecclésiastique, la langue à laquelle le 'vulgus' (vulgaire) n'a

pas accès - et de ce fait est-il le cheval de bataille de l'évêque

Marcel Lefebvre, champion du traditionalisme ennemi du concile

Vatican II, suspendu par Paul VI, et protégé par l'aristocratie

"noire" (ces familles nobles gravitant dans la cour papale et main-

tenant encore, en plus d'être depuis la chute de la royauté la seu-

le nobles se qui compte en Italie, un fort pouvoir économique à

travers ses propriétés terriennes et ses participations dans les

banques et sociétés liées au Vatican - Marcel Lefebvre fut l'hôte

de la princesse Isabelle Colonna, décédée il y a peu).

Tout ceci s'inscrit dans ce que le pape Wojtyla nomme la "réfor-

me" et le cardinal Ratzinger, plus prosaïquement, la "restaura-

tion" de l'Église en lutte contre les "excès postconciliaires, "œuvre

d'éléments centrifuges et irresponsables". Il est vrai que l'élargis-

sement et la diversification de l'Église fait perdre son rôle de réfé-

24