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figuratif, se rencontre 63 fois, et toujours dans le sens du

jugement.

Le Baptême de Feu

Une lecture attentive fait découvrir que Jean, Marc et Actes 1,

omettent de parler du feu. Seuls Matthieu et Luc le font parce que

les pharisiens, les opposants sont là, présents et cités dans le

contexte. C’est en raison de leur présence et à leur adresse

que le feu est mentionné. Les opposants étant absents du

contexte de Marc, de Jean et d’Actes 1, le baptême de feu et le

jugement sont aussi absents. C’est Jean-Baptiste lui-même qui en

donne l’interprétation: "Il amassera son blé dans le grenier (c’est

le baptême du Saint-Esprit) et il brûlera la paille dans le feu (c’est

le baptême de feu)". Et pour éviter toute spéculation sur le sujet,

il parle trois fois de ce feu dans le texte qui s’y rapporte (Mat.

3.7-12), et il désigne ce feu comme étant "le feu qui ne s’éteint

point" (versets 10 et 12), et non pas comme un quelconque

enthousiasme ou revêtement de puissance.

Ce double aspect ne devrait étonner personne puisque l’évangile,

qui est pourtant la Bonne Nouvelle par excellence, porte aussi en

lui-même cette notion de jugement (spécifions que le mot

Évangile signifie littéralement, dans le contexte du sacrifice de la

croix, «message de la grâce», définition plus précise qui reflète le

Grec original. L'interprétation «Bonne Nouvelle» donne la fausse

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