Page 175 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

séparation (Eph. 2.14) dès le départ. Les apôtres Juifs, porte-

paroles de Dieu, voyaient ainsi leur autorité reconnue au-delà de

la culture et des frontières du judaïsme. Il était crucial que les

Samaritains reconnussent ce que Jésus avait dit à la Samaritaine:

"Le salut vient des Juifs" (Jn 4.22), ainsi que l’autorité et la

puissance de ses apôtres dépositaires de la vérité. Il faut aussi

savoir que les Samaritains n'ont pas "attendu" le Saint-Esprit

mais que, au contraire, c'est le Saint-Esprit qui a attendu la

venue de Pierre et de Jean de Jérusalem . Ainsi, cet intervalle

entre le moment où ces Samaritains ont reçu Christ, et le

moment où ils ont reçu le Saint-Esprit n’est pas fortuit. Il était

voulu, car s’il était nécessaire que les Samaritains voient qu’ils

dépendaient de l’autorité apostolique il était tout aussi nécessaire

que les apôtres (ces mêmes apôtres qui voulaient prier pour que

le feu du ciel consume les Samaritains) comprennent à leur tour

que ces gens avec qui ils n’avaient que des relations tendues,

entraient dans la même Église, avaient le même Christ, le même

salut, le même accès à Dieu, le même Saint-Esprit, ce qui est le

sens, le seul sens que Paul donne au baptême du Saint-Esprit:

"Former un seul corps" (1 Cor. 12.13).

Ces réflexions sont valables pour le groupuscule isolé d’Actes 19

qui vivait en marge des chrétiens et des païens. L’imposition des

mains y revêt un caractère analogue à celle des Samaritains. Par

cette imposition des mains et par le parler en langues qui a suivi,

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