Page 165 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

même sur un excellent bordeaux. La nature de ces deux

"produit de France" ne serait pas affectée mais la confusion

serait intolérable. La Parole de Dieu, est-il dit en Hébreux.

4.12, est vivante et efficace; elle tranche, pénètre et

partage. Chacune de ses appellations est spécifique; si donc

on veut bien parler du baptême de l’Esprit, il faut lui laisser

sa spécificité. Le baptême ce n’est pas le don, ni le sceau, ni

l’habitation intérieure, ni les prémices, ni l’onction, ni la

plénitude même s’ils sont venus au monde ensemble et sont

organiquement associés. Un enfant ne vient pas au monde

en pièces détachées interchangeables. Ce serait un petit

monstre si on devait dire que sa tête marche, ses pieds

pensent, son foie respire et ses poumons voient. Chaque

chose à sa place et une place pour chaque chose, disait mon

père. Dans l’œuvre complexe du Saint-Esprit, quelle est la

place, le rôle et le but de ce baptême ?

Où le situer dans le Temps?

A. Voyons d’abord la place qu’il occupe dans le temps. Il n’est pas

superflu de redire qu’il est mentionné dans chacun des évangiles

et dans le premier CHAPITRE des Actes toujours au futur: "Il vous

baptisera...". Mais après Actes 1, il n’est plus jamais vu

autrement que dans le passé. Cette constatation paraît

insignifiante au premier abord mais elle va occuper une place

importante dans le débat. Faisant abstraction de mes convictions

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