Page 211 - Le mouvement charismatique exposé
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Alors qu’une fraction de cette «troisième vague» est opposée à
l’œcuménisme transconfessionnel, le «mouvement de la Gloire» est,
lui, largement ouvert au contact œcuménique, notamment avec les
charismatiques catholiques. Non sans un certain succès, d’ailleurs,
car parmi ces derniers, en effet, on rencontre bon nombre de fidèles
en quête d’un mieux-être, physique ou spirituel, sensibles au
message délivré par des groupes «néo-charismatiques» protestants
évangéliques qui prêchent la guérison (healing) et les miracles, par
la «grâce d’un Dieu puissant qui veut que ses enfants soient en
bonne santé, épanouis et prospères». C’est de facto par le biais de
cette frange que s’opère la jonction entre «deuxième vague» (une
frange, en tout cas de cette « deuxième vague », y compris dans le
clergé catholique encadrant des groupes charismatiques) et «
troisième vague ». Cette perspective œcuménique, si elle existait
déjà, avant les années 1980, dans le courant pentecôtiste-
charismatique, est surtout représentée aujourd’hui par ce
«Mouvement de la Gloire».
Tous ceux qui sont influencés par le mouvement Charismatique
devraient réfléchir attentivement aux dangers d’une telle marche
pseudo-spirituelle, et rechercher la grâce de Dieu pour être
pleinement éclairés sur ces questions. Face à ces excès de
démences et de délires, il est important de prendre position. Le
Seigneur nous encourage à ne rien avoir en commun avec les
œuvres des ténèbres, mais plutôt à les dénoncer (Éphésiens 5.10-
11). S'il convient de donner un terme juste à ce mouvement de
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