Page 209 - Le mouvement charismatique exposé

Pour y voir plus clair, il n’est peut-être pas inutile de rappeler ce

qu’est cette «troisième vague », née vers la fin des années 1970

mais qui a pris de l’ampleur, mondialement, à partir de la décennie

suivante. Pour faire court, il s’agit d’un ensemble de mouvements

évangéliques charismatiques dont une des principales

caractéristiques est de mettre l’emphase, avant toute autre chose,

sur la «puissance divine» opérant guérisons et miracles. Certes, cet

aspect des choses n’est pas absent dans le cadre des deux

premières «vagues» pentecôtistes et charismatiques apparues pour

la première au début du XXème siècle et pour la seconde au cours

des années 1960. Toutefois, dans ces deux «vagues»,

l’effervescence originelle et les diverses modalités de l’expression
charismatique ont été plus ou moins rapidement encadrées et

canalisées.

Ainsi, dans le cadre pentecôtiste évangélique «classique» (dans les

Assemblées de Dieu, par exemple), l’expression charismatique est

aujourd’hui assez strictement contrôlée et doit toujours trouver sa

justification dans les écrits évangéliques. Dans le cadre de la

«deuxième vague», au sein du Renouveau charismatique catholique

par exemple, rapidement repris en main par les institutions

ecclésiales dès les années 1970, cette expression est subordonnée,

de surcroît, à la tradition catholique. Dans la «troisième vague», par

contre, ce qui prime, c’est avant tout la manifestation immanente

de la présence divine par le biais de l’Esprit-Saint se révélant avec

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