Page 192 - Le mouvement charismatique exposé

dénomination doivent adhérer à cette doctrine pour avoir leur

licence de prédicateur. Le Pentecostal Holiness officiel approche les

langues un peu différemment. Le manuel du Pentecostal Holiness

Church (1981) présente cet enseignement:
«9. Nous croyons que Jésus-Christ a répandu son sang pour la

purification complète du croyant justifié de tout péché l'habitant et

de sa pollution, à la suite de la régénération 1 Jn. 1:7-9.

10. Nous croyons que la sanctification complète est une seconde

œuvre de grâce, instantanée, définie, obtenue par la foi pour le

croyant pleinement justifié Jean 15:2, Actes 26:18.

11. Nous croyons que le baptême pentecôtiste du St-Esprit et de

feu est obtenu par un acte défini de foi approprié par le croyant

pleinement purifié, et que l'évidence initiale de la réception de cette

expérience est de parler avec d'autres langues comme le Saint-

Esprit donne de le faire Luc 11:13, Actes 1:5, 2:4, 8:17, 10:44-46,

19:6.»

Ces deux enseignements ajoutent un bagage au don des langues

qui n'est pas enseigné explicitement dans l'Écriture. (Les références

bibliques listées plus haut peuvent être interprétées de plusieurs

manières). Dans le premier enseignement, le don des langues est

pris pour indiquer que le chrétien a reçu le Saint- Esprit. Dans le

second, il est pris pour indiquer que le chrétien a atteint la

perfection morale. Des enseignements de cette sorte créent deux

classes de chrétiens - les chrétiens «ordinaires» et les chrétiens

«remplis de l'Esprit» ou parfaits». Ces doctrines au sujet d'une

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