Page 250 - Les jours de Noé et du Déluge

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nouvelle philosophie de l’histoire. Il affirma lui-même la grande
influence que M. Lyell eut sur sa perspective: Il admit toutefois
que le Principes de Géologie de Lyell avait eu un tel impact sur lui
que durant le voyage sur le Beagle il ne pouvait s’empêcher de
regarder les phénomènes géologiques avec les yeux de Lyell. (John
Hedley Brooke, Science and Religion , 1998, p.258).

Sans Dieu, sans sa loi et sans les restrictions morales venant de
sa Parole, les moqueurs allaient effectivement pouvoir marcher
«selon leurs convoitises impies» (Jude 18). Il est bien clair pour le
croyant qu’il y a une connexion spirituelle dans l’interprétation de
l’histoire naturelle de la terre, puisqu’elle implique le témoignage
universel du jugement divin. En parlant du texte principal dans la
Genèse, cet auteur affirma: Ainsi, dans le restant du chapitre
sept, la destruction se produisit. Le jugement de Dieu se
manifesta contre le péché, puisque Dieu est saint, et qu’il y a des
absolus moraux, et nous vivons dans un univers moral. Si Dieu
ne déteste pas et ne juge pas le péché, alors il n’est pas un Dieu
saint, il n’y a pas d’absolu moral, et nous ne vivons pas dans un
univers moral. Mais toute la Bible résonne avec cet accent: Dieu
hait le péché, et Dieu va juger le péché. (Francis A. Schaeffer,
Genesis in Space and Time , 1975, pp.139, 140).

L’ampleur du déluge de Noé devrait être claire dans l’esprit des
enfants de Dieu. L’interprétation biblique qui honore la révélation