Page 71 - L'apostasie au Quebec
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Une dame, membre du mouvement charismatique catholique
romain pria pendant longtemps pour le baptême du Saint1 l'esprit.
Il n'arriva clairement rien. Elle ne parlait pas en langue.
Finalement, elle cria au Seigneur dans son désespoir: Je t'ai prié
depuis si longtemps et pourtant tu ne m'as pas donné ce que je t'ai
demandé. Si donc tu ne me donnes pas le baptême du Saint Esprit,
je parlerai de cela à ta mère. Au même instant elle commerça à
parler en langue».
Vim Malgo ajoute à cela: "Ici aussi il ne s'agit pas d'un baptême de
l'Esprit mais d'un baptême des esprits". Je suis reconnaissant pour
la vue claire que manifeste ici Vim Malgo.
Ex 33 Dans la revue New Covenant de mai 1975, je lis ce qui suit à
la page 4: «The Holy Spirit, my Hope», c'est-à-dire «Le Saint-Esprit,
mon Espérance». L'article a été écrit par le Cardinal Suenens. Sans
tenir compte du contenu de l'article, le titre est déjà en désaccord
avec la Bible, peut-on dire. Le Nouveau Testament nous dit que
Jésus-Christ est notre espérance pour la vie éternelle. C'est la
particularité du mouvement charismatique de placer l'accent
ailleurs. Quand les déclarations de la Sainte Écriture sont dotées
d'un petit plus ou d'un moins, il en jaillit une doctrine d'erreur.
Ex 34 Dans la même revue (New Covenant), de février 1975,
l'archevêque George Pierce, des îles Fidji, reconnaît à la page 22: "Je
remercie le Saint-Esprit, et lui seul, du fait qu'une vie nouvelle m'a
été donnée"
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