Page 25 - L'apostasie au Quebec

Sans parler de tout ce qui accompagne la célébration de la messe,

les ornements de l'autel, les cierges et l'encens, les vêtements des

prêtres et de ceux qui l'assistent, choses qui rappellent les formes

du judaïsme et même du paganisme, on voit aisément combien

l'église romaine s'est écartée du culte «en esprit et en vérité» dont

parle le Seigneur (Jn. 4:23,24), et l'a remplacé par des cérémonies

arrêtées d'avance et des choses qui agissent sur les sens. C'est un

culte charnel, inventé par l'homme, où rien n'est laissé à la libre

action de l'Esprit Saint. De plus, le prêtre est là, ayant seul le droit

d'officier, faisant partie d'une classe à part, tandis que, selon la

parole de Dieu, tous les croyants sont une «sainte sacrificature» (1

Pi. 2:5-9), chacun de ceux qui la composent ayant le privilège de

rendre l'action de grâces à la table du Seigneur, sous la direction de

l'Esprit Saint. Mais il y a des choses pires encore; les erreurs les

plus graves se mêlent à ce culte de l'église de Rome. La table de

communion est devenue un autel. Le concile de Trente enseigne en

effet que, dans la Cène ou la Messe, est offert un véritable sacrifice,

non sanglant, il est vrai, mais un sacrifice vraiment propitiatoire,

efficace pour les péchés non expiés des vivants et des morts. C'est

Christ qui est offert, dit le concile, c'est la même victime que celle

qui autrefois s'est offerte elle-même sur la croix, et qui est offerte

maintenant par le ministère des prêtres. Par ce sacrifice

propitiatoire renouvelé chaque jour dans l'Eucharistie, Dieu, selon

l'église de Rome, est apaisé et nous est rendu propice. On peut

aisément voir que cet enseignement est contraire à l'Écriture.

L'Esprit Saint, dans l'épître aux Hébreux, déclare que «l'offrande du
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