Page 22 - L'apostasie au Quebec
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dernier,  lorsque  l'univers  tout  entier  sera  consumé  dans  les

               flammes de la géhenne juste après que la "deuxième résurrection"

               se sera produite et que le sort de chacun en aura été décidé! (2 Pi.

               3:7-10-13) En effet, c'est le Christ qui a dit, qu'à la résurrection, "...

               de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris (par lui)

               et l'autre laissé (sur la terre)...", et qu'il en sera de même pour deux


               femmes qui moudront à la meule! (Mat. 24:40-41) Il en ressort donc

               que  tous  ceux  qui  seront  abandonnés  sur  la  terre  au  jour  du

               jugement dernier seront voués au feu de la géhenne en même temps

               que  l'univers  physique  actuel!  C'est  ici  la  "seconde  mort"!...  la

               destruction définitive de tout "impie" (corps et âme) dans l'étang de

               feu de la géhenne... oui, la destruction totale de quiconque n'aura

               pas son nom écrit dans le livre de vie de l'Agneau!



               Le  Baptême:  L'église  romaine  présente  le  baptême  comme

               nécessaire  au  Salut,  de  sorte  qu'un  petit  enfant  serait  perdu,  s'il

               venait  à  mourir  non  baptisé,  et  qu'un  adulte  qui  aurait  la  foi  au

               Seigneur et mourrait sans baptême ne serait pas sauvé. Elle a aussi

               ajouté plusieurs choses au Baptême. D'abord elle veut que l'eau du


               baptême  soit  additionnée  de  sel  et  consacrée  par  le  prêtre  -  c'est

               l'eau  bénite,  à  laquelle  on  attribue  bien  des  vertus,  entre  autres

               celle de chasser le démon loin des baptisés. Ensuite, sauf des cas

               extrêmes, le prêtre seul a le droit d'administrer le baptême. Nous ne

               voyons rien de semblable dans l'Écriture. C'est d'eau pure et simple

               que l'on se servait et versait pour baptiser, c'est Ananias, un simple

               disciple,  qui  baptise  Paul  c'est  Philippe,  qui  n'était  que  diacre  ou
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