Page 3376 - dictionnaire westphal

passages appellent le «péchécontre le Saint-Esprit» (voy. le rapport entre Lu 12:1

etsuivants et Lu 12:10, cf. Mr 3:20 et suivants, Mt12:22 et suivants); dans la société même
où le Christ fondait leRoyaume, l'hypocrisie allait commencer à corrompre le
christianismecomme elle avait fait du judaïsme. Voilà pourquoi, alors que leSeigneur
ne lance pas d'attaques directes contre les péchés de lapassion, mais leur oppose la foi
et l'amour, au contraire ilmultiplie les assauts de front contre le péché médité,

entretenu, etqui se dérobe en se couvrant des dehors de la vie religieuse. Dans
lediscours sur la montagne, l'hypocrisie apparaît comme la négationmême du
Royaume: (Mt 6:1 et suivant) l'une vise les apparences,l'autre le coeur; l'une cherche le

public, l'autre le secret de laprière; l'une éteint l'oeil intérieur, l'autre en ravive la
lumière;ce sont les deux maîtres entre lesquels il faut choisir, les deuxgenres de
jugements, de prophètes, d'arbres, de fondations (Mt7:1-5,15-28,24-27). Dans les
controverses avec les chefs juifs, fauxdévots responsables du formalisme, de

l'indifférence et de lasouffrance de leur époque, Jésus les démasque avec une
suprêmeénergie: «Hypocrites!», c'est-à-dire «comédiens!» (Mr 7:6, Lu6:42 12:56
13:15,Mt 22:18 23:13-15,23,25,27,29) Et samalédiction du figuier (Mr 11:12-14),
leçon symbolique, n'étaitpas tant une condamnation de la stérilité que de l'hypocrisie

(voirFiguier). Dès les débuts de l'Église, une hypocrisie provoque un terriblescandale
(Ac 5:1,11). La grande discussion sur les rapportsentre les convertis païens et les
ordonnances judaïques entraînePierre et Barnabas à des accommodements que saint
Paul traited'hypocrisie (Ga 2:14), mais qui ne seront que passagers.L'apôtre prévoit le

rôle de ce vice dans l'expansion des doctrinesmalfaisantes (1Ti 4:2); il estime la
duplicité (litt., langagedouble) incompatible avec les fonctions de diacre (1Ti 3:8).
Ilrépète que les vertus chrétiennes doivent se garder de ce risque,lorsqu'il veut qu'elles
soient sincères, litt. «sans hypocrisie»: lacharité (2Co 6:6,Ro 12:9), la foi (1Ti 1:5,2Ti

1:5); demême Pierre pour l'amour fraternel (1Pi 1:22) et Jacques pour lasagesse (Jas
3:17). Jn L.