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épineux des régions désertiques. 8. sillôn. «Il n'y aura plus, pour la maisond'Israël, ni

sillon piquant, ni qôts douloureux» (Eze28:24). 9. sék. «Si vous ne chassez pas devant
vous leshabitants du pays, ceux d'entre eux que vous aurez laissés de resteseront
comme des sikkîm dans vos yeux» (No 33:55). 10. tsininîm. «...et des tsininîm dans
voscôtés» (No 33:55). «Si vous vous mêlez avec ces nations, ellesseront des tsininîm
dans vos yeux» (Jos 23:13). 11. barqânîm. Dans son discours aux gens de

Succoth,Gédéon menace de les fouetter avec des qôtsim du désert et avecdes
barqânîm, supplice qu'il fit subir aux anciens de la villeaprès sa victoire (Jug 8:7-16).
Certains auteurs ont voulu yvoir non une plante épineuse, mais un traîneau à battre

le blé, garnipar-dessous de pierres aiguës. 12. khédèq. «La voie du paresseux est
comme une haiede khédèq » (Pr 15:19). 13. sirpad. «A la place du sirpad croîtra
lemyrte» (Esa 55:13). 14. khâroûl. «Exténués par la disette et par lafaim..., ils
s'étendent pêle-mêle sous le khâroûl» (Job30:7, Vers. Syn.: broussailles). Dans le
champ et la vigne duparesseux et de l'insensé, «les khâroûlîm en couvraient lasurface»

(Pr 24:31, Vers. Syn.: ronces). Moab et Ammon serontcomme Sodome et Gomorrhe,
«un lieu couvert de khdroûl» (Sop2:9, V S.: orties). 15. naatsoûts. Les mouches
d'Egypte et les abeillesd'Assur «se poseront sur tous les naalsoûtsîm». «Là où croissaitle

naatsoûts s'élèvera le cyprès» (Esa 7:19 55:13, V S.:buisson). 16. qimmôch. Dans les
palais d'Édom «croîtront les sîrîm, ainsi que le qimmôch et khôakh dans sesforteresses».
«Leurs plus précieux objets d'argent deviendront laproie du qimmôch» (Esa 34:13,Os
9:6, V S.: orties). 17. msoûcâ. «Le plus intègre est pire qu'un, msoûcâ-n (Mic 7:4, V S.:
haie d'épines). 18. âtâd. «Tous les arbres dirent à Vâtâd: Viens,toi, règne sur nous.»

«Avant que vos chaudières aient senti le feu de Vâtâd..., que le tourbillon l'emporte»
(Jug 9:14 et suivant,Ps 58:10, V S.: épine). 19. akantha (Mr 4:7 18 et parallèle, Mt7:16
parallèle Lu 6:44,Jn 19:2,Heb 6:8). Terme grec encoreplus générique que les noms

hébr., et applicable à toutes plantes etarbrisseaux munis d'épines ou d'aiguillons.
Jésus en fait l'image dessoucis et convoitises qui étouffent le bon grain de la Parole, et
lescite comme végétaux improductifs opposés aux arbustes ou arbresfruitiers. Parmi
les genres aujourd'hui les plus communs, on remarquesurtout des acacias, astragales,

ronces, pimprenelles, panicauts,morelles, nerpruns, etc. C'est ce dernier (grec
rhamnos) qui estcité dans Lettre de Jérémie 71 (Apocr.: buisson). Il faut yajouter les
nombreuses espèces du suivant. 20. tribolos (Mt 7:16,Heb 6:8). Ce sont lesdivers
chardons (probablement les mots hébreux khôakh et dardar), surtout des carduus

proprement dits et des centaurées,cousinies, carthames, scolymes, etc. Les épines
tiennent donc unegrande place dans le symbolisme biblique. Ainsi, Sir 43:19compare
poétiquement le givre à des pointes d'épines. Mais, d'unemanière générale, elles
représentent les conséquences du péché,opposées aux «fruits», et les souffrances qui

en découlent (Ge3:18,No 33:35,Pr 22:5 etc.). Voir Aiguillon. D'où la grandeur
del'emblème de la couronne d'épines imposée à Jésus par les soldatsde Pilate (Mr
15:17,Mt 27:29,Jn 19:2,5), par dérision contre leprétendu Roi des Juifs et contre ses