Page 226 - dictionnaire westphal

ABOMINATION DE LA DÉSOLATION
Cette expression ne se rencontre que dans Mr 13:14 et leparallèle Mt 24:15. Elle
provient, comme l'indique Matthieu., du livrede Daniel (Da 11:31 12:11, cf. Da 9:27),

qui fait trèscertainement allusion, dans ces passages, à la profanation du Templede
Jérusalem par Antiochus Épiphane en 168 av. J.-C, lorsque celui-cifit transformer
l'autel des holocaustes en un autel dédié à ZeusOlympien (1Ma 1:54-59). Quelle est

cette «abomination de la désolation» annoncée? LorsqueLuc, dans un discours très
semblable, mentionne la désolation quidoit venir (Lu 21:20), il entend par là
l'encerclement deJérusalem par les armées romaines; Mais cette explication
nes'accorde ni avec l'expression de Marc: «établie là où elle ne doit pasêtre», ni avec les
mots de Matthieu: «établie au lieu saint».Plusieurs interprétations ont été proposées,

parmi lesquelles il estdifficile de choisir. Il s'agirait: a) ou bien de la menace d'ériger
une statue deCaligula dans le Temple; b) ou de la profanation du sol du Temple par
lesZélotes, lorsqu'ils le transformèrent en forteresse pendant le siègede Jérusalem; c)

ou encore de la profanation du Temple par laprésence de Titus après qu'il s'en fut
rendu maître.D'autre part, il semble bien que Mr 13:14 fasse allusion à
unecirconstance qui doit précéder la destruction de la ville, puisqu'ilinsiste sur le fait
que cette apparition de «l'abomination de ladésolation» doit être une mise en garde
pour ceux de Judée quin'auraient pas encore fui dans les montagnes. Il s'agirait donc

dequelque événement avant-coureur de la chute de Jérusalem et pouvantêtre
interprété par les chrétiens comme une annonce de laParousie. (cf. 2Th 2:1-12) Est-ce
la venue des troupes romaines?est-ce l'intervention sanglante des Zélotes s'emparant

du Temple peude temps avant l'investissement complet de la cité? Cette
dernièrehypothèse semble la plus vraisemblable, car elle est appuyée par unetradition
que rapporte Eusèbe (Hist. Ecclésiastique III,5:3) selonlaquelle les chrétiens juifs,
avertis par un oracle divin, auraientfui loin de la ville dès les débuts du siège. Edm. R.