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DOCTEUR
Ce titre a toujours dans la Bible le sens du latin doctor= instructeur, jamais celui de
médecin. Rare dans l'A.T. (Esd 8:18, sens pr.; Hab 2:18, sensfig.), il représente dans le

N.T. les mots grec: didaskalos, quiest assez souvent aussi traduit» maître», comme
équivalent del'araméen «rabbi»; nomo-didaskalos et nomikos, toujourstraduits
«docteurs de la loi»; une fois pseudodidaskalos =faux-docteur (2Pi 2:1) et païdeutês

=éducateur (Ro2:20). Ces docteurs sont d'abord les instructeurs juifs,
ordinairementdes scribes, dans les synagogues (Lu 5:17 10:25 14:3) et auTemple (Lu
2:46,Mt 22:35); ce pouvaient être des maîtreséminents, comme Gamaliel (Ac 5:34) et
Nicodème (Jn 3:10),qui reçoit de Jésus, dans un léger reproche, le titre qu'il lui
avaitdonné par hommage à son autorité divine (verset 2). Par contre, leplus grand

nombre de ces docteurs, par leur hostilité au Christ, sontdéchus de leur mission de
confiance (Lu 7:30 11:45,52). L'Église chrétienne compte à son tour dès le début des
docteurs,instructeurs, à côté des prophètes, prédicateurs (Ac 13:1,1Co12:28,Eph

4:11); l'apôtre Paul se considère comme tel pour lespaïens (1Ti 2:7,2Ti 1:11). Mais ces
fonctions d'instructeurspeuvent aussi introduire des erreurs et des abus dans les
Églises:les apôtres mettent celles-ci en garde contre les mauvais ou les fauxdocteurs
(1Ti 1:7,2Ti 4:3,Jas 3:1,2Pi 2:1). Quant à Zénas,«docteur de la loi» (Tit 3:13), l'emploi
de son titre de nomikos dans les écrits du temps autorise à y voir unprofessionnel de la

loi civile, c-à-d. un juriste. Voir Éducation,Maître.