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instantanée. Nous rappelons une fois de plus le caractère
extrêmement pratique de cette prophétie.
Il est important de noter que l'affliction de mot dans le verset 19
de Marc 13, est la même que celle tribulation rendue dans le
verset 24, et (Mt 24:7,21).
Au verset 20 est la promesse que ces jours - se référant aux
horreurs du siège - seraient raccourcis; et nous avons déjà
montré, en parlant de Daniel 12 , que le temps a été raccourci, et
d'une manière évidemment providentielle, de sorte que les
Romains ont obtenu la possession soudaine et la plus inattendue
de la dernière forteresse de la ville.
À ce stade, le Seigneur renouvelle l'avertissement de ne pas
attendre Son retour à ce moment-là. Il parle avec une grande
netteté, en disant: Alors, pendant ces jours de siège, si quelqu'un
vous dit: Voici, voici le Christ; ou voici, il est là; ne le croyez pas
(Mr 13:21). De plus, Il donne la raison de cet avertissement
explicite, disant: Car de faux Christs et de faux prophètes
s'élèveront, et feront des signes et des prodiges, pour séduire, s'il
était possible, même les élus. Mais prenez garde: voici, je vous ai
annoncé toutes choses (Mr 13:22,23). Ces mots deviennent très
clairs et évidents quand on voit que le Seigneur parle de faux
Christs, et de faux prophètes, qui séduiraient (ou tromperaient)
beaucoup dans la croyance qu'il allait apparaître à ce moment-là
et sauver Jérusalem de l'invasion des armées. De même, au temps
de Sédécias, lorsque la ville fut assiégée par Nebucadnetsar, il y
eut de faux prophètes qui trompèrent le peuple en lui disant que
l'ennemi ne capturerait pas la ville (Jer 27:14 , & c.). Compte tenu
des nombreuses interventions du Seigneur en faveur de son
peuple et des nombreuses promesses qui lui étaient faites, il était
très facile de persuader les Juifs de s'attendre à une délivrance
miraculeuse. Il était donc extrêmement important que le Christ