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L'idée que la 70ème semaine de la prophétie est détachée de ses
compagnons et reléguée dans un futur lointain, est un corollaire
nécessaire de l'idée déjà évoquée, à savoir que le "il" du verset 27
(Dan 9) se réfère, non pas à Christ, mais à un futur antichrist.
Manifestement, ces deux idées se tiennent ou tombent ensemble;
car si le verset 27 se rapporte à Christ, alors la dernière semaine,
suivi immédiatement après la 69e; se rapporte à l'antéchrist, ou à
un prince romain qui frappe, alors c'est encore dans l'avenir
d'imaginations fébriles
.
Par conséquent, tous les faits et les raisons que nous avons
donnés en preuve que le verset 27 parle de Christ, et tous les faits
et raisons donnés pour montrer que le prince qui doit venir du
verset 26 était Titus, servent également à prouver que la 70e
semaine a rejoint huile directement à la 69e. Et inversement, tous
les faits et toutes les raisons que nous allons exposer pour
prouver que la 70e semaine était en effet l'une des soixante-dix, et
non une période détachée et isolée, servent également à prouver
que le verset 27 se rapporte au Christ.
Nous commencerons par remarquer que les mots «soixante-dix
semaines sont déterminées», etc., sont des mots d'une
signification claire et certaine. Ce ne sont que les mots qui
seraient utilisés par celui qui voulait être compris comme disant
que, dans la mesure de 70 semaines, les six choses spécifiées
dans Daniel 9:24 arriveraient. Si le locuteur voulait dire quelque
chose de très différent, même si les choses spécifiées ne se
produiraient pas pendant plus de deux mille ans, alors
manifestement les mots utilisés par lui ne pouvaient que tromper
ceux qui leur faisaient confiance.
Donc encore, comme dans le cas de la clause, "le peuple du prince
qui viendra", nous faisons d'abord appel aux mots eux-mêmes,
qui sont la meilleure preuve de leur propre signification.