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alliance a été confirmée par l'effusion du sang de Christ (Hébreux
9:14-20) dans "la semaine", le dernier des soixante-dix qui avait
été "déterminé". Cela sera clairement montré plus tard.
Quant à l'accomplissement de cette caractéristique importante de
la prophétie, nous avons une annonce claire des propres lèvres du
Seigneur. Car lorsque, dans l'institution de son souper
commémoratif, il donna la coupe à ses disciples, il prononça ces
paroles significatives: «Ceci est mon sang de la nouvelle alliance,
versé pour plusieurs pour la rémission des seuils» (Matthieu
26:28). Dans ces mots, nous trouvons quatre choses qui sont en
accord avec la prophétie: 1- «Celui qui devait confirmer l'alliance,
Christ; 2- "l'alliance" elle-même; 3- celui qui a «confirmé» l'alliance,
le sang de Christ; 4- ceux qui reçoivent les avantages de l'alliance,
le "plusieurs". L'identification est complète.car les mots
correspondent parfaitement à ceux de la prophétie, «Il doit
confirmer l'alliance avec beaucoup.» Il ne pourrait pas y avoir
d'accord plus parfait.
Il convient de noter à cet égard que la caractéristique principale de
la nouvelle alliance est le pardon des péchés (Jérémie 31:34,
Hébreux 10:1-18). D'où la signification des paroles du Seigneur,
«pour la rémission des péchés». Sa mission en entrant dans le
monde était de «sauver son peuple de ses péchés» (Matthieu 1:21).
C'est la caractéristique dominante de son évangile (Luc 24:47,
Actes 10:43).
Cela indique clairement aussi que le salut est limité
aux élus, ceux qui ont été choisis en Christ avant la fondation du
monde; et qu'il ne s'agit pas d'un salut universel pour tous les
hommes en ce monde, si seulement ils le désirent, comme l'affirme
l'hérésie de l'arminianisme des sectes évangéliques.
Il convient en outre de noter que, bien que la promesse de la
Nouvelle Alliance ait été faite à toute la «maison d'Israël et à la
maison de Juda», tous ne sont pas entrés dans ses avantages.