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Mais plus que cela, le Seigneur faisait souvent référence à une
"heure" particulière, l'appelant "Mon heure". Le «temps» était celui
de son ministère personnel en Israël, selon cette prophétie; et
"l'heure" était celle de Son être "retranché", selon la même
prophétie.
Nous rappellerions quelques-uns de ces passages, qui doivent
toujours éveiller l'amour et la louange dans le cœur de ceux pour
qui il a enduré les angoisses de cette «heure» terrible et
mystérieuse. Ainsi, lorsque certains Grecs désiraient le voir, leur
intérêt étant provoqué par la grande agitation causée par
l'élévation de Lazare, et lorsque des foules se pressaient pour le
voir aussi, lui et Lazare (Jean 12:9), Il se référait à «Quand il sera
élevé de la terre, il attirera vers lui tous les hommes, tant les
Grecs que les Juifs, et il dira: «L'heure est venue où le Fils de
l'homme sera glorifié»; et encore: "Maintenant mon âme est
troublée; et que dirai-je? Père, sauve-moi de cette heure? Mais
pour cette cause je suis venu à cette heure" (Jean 12:20-27). Dans
Jean 17:1, nous lisons aussi ses paroles: "Père, l'heure est venue".
Et un peu plus tard, le même soir, il pria dans le jardin,
demandant «que s'il était possible, l'heure passerait loin de Lui»
(Mc 14:35). Il est clair que, dans ces passages, il parlait de l'heure
où il serait fait sacrifice pour le péché sur la Croix - l'heure où le
Messie devrait «être retranché et n'avoir rien».
LE JUGEMENT
Le verset que nous considérons maintenant (Dan 9:26) prédit non
seulement le couronnement du péché d'Israël en mettant leur
Messie à mort, mais aussi le grand et terrible jugement que le
Chat devait suivre la perpétration de cet acte indescriptible. Il
existe un lien logique direct entre les deux événements, ce qui