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de "notre foi"; Car "quiconque croit que Jésus est le Christ est né
de Dieu" (1 Jean 5:1,4; 5). C'est aussi la base du rocher sur
laquelle Il construit Son Église (Mt 16:18, 1 Corinthiens 3:11).
Spécifions que par «Église» il ne signifiait pas une religion organisée,
mais un appel à renaître à une nouvelle vie, dont la signification
vient du Grec «appelé hors-de».
Nous avons cité les Écritures précédentes pour clarifier au-delà de
tout doute que, du baptême du Seigneur et de sa manifestation à
Israël, il était au sens le plus complet du «Messie» ou de l'«Oint» de
Dieu, que les dossiers portent, comme nous l'avons vu, dans un
témoignage dès plus évident. Manifestement, il n'y a pas
d'événement précédent dans la vie terrestre de notre Seigneur qui
pourrait être pris comme signifiant de quelque façon les paroles de
l'ange Gabriel. Et il est tout aussi clair que sans suite cet
événement pourrait être considéré comme l'accomplissement de
ces mots; car il n'y a pas d'autre occasion où le Seigneur était plus
«l'Oint» qu'il ne l'était lorsque le Saint-Esprit est descendu sur Lui
lors de Son baptême. Ainsi, les Écritures nous ont absolument
confirmée le baptême du Seigneur comme étant le point final des
483 années; car c'est alors que «Dieu l'a oint du Saint-Esprit et
avec puissance».
Un autre fait qui a une influence importante sur cette partie de
notre étude est la donnée en particulier avec laquelle la date du
début du ministère de Jean est donnée dans l'Évangile par Luc
(3:1-3). Là nous lisons que la prédication de Jean-Baptiste
commença la quinzième année de Tibère César, Ponce Pilate étant
gouverneur de Judée, Hérode (Antipas) tétrarque de Galilée, son
frère Philippe tétrarque d'Iturée, Lysanias tétrarque d'Abilène, et
Anne et Caïphe être de grands prêtres. Ainsi la nouvelle ère, qui
était celle du Messie - Dieu manifesté dans la chair comme Fils -
est marquée d'une précision extraordinaire. Et c'est d'autant plus