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étaient effectivement rassemblées contre Lui; mais c'était pour
faire ce que la propre main et le conseil de Dieu avaient décidé
avant de faire (Actes 4: 26-28). Il n'y a rien de plus merveilleux
dans tout ce qui nous a été révélé, que le peuple et ses dirigeants,
parce qu'ils ne le connaissaient pas, ni les voix de leurs propres
prophètes qui étaient lues chaque jour du sabbat, devaient les
accomplir en le condamnant . (Actes 13:27). Par conséquent,
parmi les nombreuses prophéties qui étaient alors «accomplies»,
une promesse est donnée à ce qui fait l'objet de notre étude
actuelle.
2. Pour faire une fin des péchés. Sur cet article nous n'avons pas
besoin de nous attarder longuement; car nous avons déjà attiré
l'attention sur les merveilleuses opérations de la sagesse de Dieu
en faisant que le péché extrême de l'homme serve à accomplir la
rédemption éternelle, et fournit ainsi un remède complet au péché
pour la crucifixion du Christ, bien qu'il fût vraiment un diabolique
La méchanceté de la part de l'homme était, de son côté, l'offrande
de lui-même sans tache à Dieu comme sacrifice pour les péchés
(Hébreux 9:14). C'est ainsi qu'Il "a offert le Sacrifice pour les
péchés pour toujours"
Nous comprenons que le sens dans lequel la mort de Christ a fait
"la fin des péchés" était qu'Il faisait ainsi l'expiation parfaite pour
les péchés, comme écrit en Hébreux 1:3, "quand Il avait purifié
nos péchés" et beaucoup de passages semblables. Il est à noter
cependant que le mot hébreu pour "péchés" dans ce passage
signifie non seulement le péché lui-même, mais aussi le sacrifice.
C'est pourquoi certains pensent que ce que l'ange a prédit ici était
de mettre fin à l'offrande du péché exigée par la loi. Ce fut, en
effet, un résultat accessoire, et il est mentionné expressément
dans le verset 27. Mais le mot utilisé dans ce verset n'est pas le
mot trouvé au verset 24, qui signifie le péché ou le péché -
l'offrande. C'est un mot différent, sans sacrifice. Nous concluons,