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leur être donné, combien plus le Fils de Dieu mérite-t-il d'être appelé ainsi ? -
L'Apôtre montre par Deut., XXV, 4, que tout ouvrier est digne de son salaire, et
il en conclut que ceux qui prêchent l'Evangile doivent vivre de l'Evangile (1
Tim., V, 18. 1 Cor., IX, 9). - Esaïe dit, LV, 3. “Je te donnerai les gratuités
immuables promises à David,” c'est-à-dire sa postérité sera sur le trône à
toujours; l'Apôtre en conclut, en rapportant ces paroles à Christ, qu'il doit être
ressuscité des morts (Actes, XIII, 34. Voyez encore 2 Cor., VIII, 15, et Rom.,
chap. IX à XV).4.
Les principes que suppose l'histoire de l'Ancien-Testament, soit qu'elle mette en
évidence le caractère de l'homme, ou les conseils de Dieu, peuvent être
appliqués de la même manière aux expériences de l'Eglise sous l'Evangile
(Rom., IX, 7, 9. Gal., IV, 22- 31. 1 Cor. X 1-11. Rom., VIII, 36. Héb., III, 7-10;
X, 26-30).Du reste on aurait tort de conclure de ces citations que les personnes
mentionnées dans le passage original soient des types de celles auxquelles
l'Apôtre les compare, bien moins encore que la personne nommée dans
l'Ancien-Testament soit la même que celle dont parle l'écrivain du Nouveau-
Testament. La citation n'a en vue qu'un seul objet, prouver et rendre clair par
un exemple un principe particulier. Au neuvième des Romains, par exemple,
l'Apôtre veut prouver à ceux qui en faisaient une objection contre l'Evangile,
que, dans tous les temps, il y a eu une élection de grâce, même parmi les Juifs,
et il le démontre par le fait que les descendants d'Abraham n'ont pas tous été
choisis, mais seulement Isaac, et que parmi les fils d'Isaac, Jacob seul a été
aimé.5. Certains passages des prophètes, qui renferment des promesses ou qui
ont un caractère descriptif, sont naturellement susceptibles d'avoir eu
plusieurs accomplissements; ce sont plutôt, en fait, des principes généraux (cf.
par exemple, Esaïe, VI, 9, 10, avec Matth., XV, 8, 9. Actes, XIII, 41. - Voyez
aussi Esaïe, LIV, 13. Habac., II, 4. Héb., XIII, 5. Cf. Josué, I, 5).6.
Des prédictions proprement dites peuvent avoir eu un double
accomplissement; c'est un fait prouvé par plusieurs exemples.A. Quelquefois
les choses ou les personnes sont les types d'une autre; la promesse faite à
Abraham, qu'il sera le père d'une nombreuse postérité, est prise dans son sens