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littéral par Moïse (Deut, I, 10), et Paul l'applique à tous ceux qui ont la même
foi que lui (Rom., IV, 18). - On peut ranger aussi dans cette classe des passages
tels que Exode, XII, 46 (l'agneau pascal, cf. Jean, XIX, 36), la promesse faite à
Salomon (2 Sam., VII, 14), et les passages des psaumes correspondants,
comme CXXXII, 11. B. D'autres fois il y a presque identité sous plusieurs
rapports entre le titre primitif et son accomplissement; ainsi ce qui est dit
d'Abraham est aussi appliqué expressément à Christ; c'est en lui que seront
bénies toutes les nations de la terre, et tous ceux qui sont de Christ sont la
semence et les héritiers de la promesse (Gal., III, 16, 29). Le psaume VIII, 2-6
peut également se placer ici, ou plus haut (A); il s'applique en effet d'abord à
l'homme, comme la principale des créatures de Dieu, puis à notre Seigneur, qui
est sous ce rapport identifié avec nous, en quelque sorte notre antitype. Le
psaume XCI, 11, 12, vrai de tous ceux qui disent du Seigneur: “Il est ma
retraite (verset 1),” est plus particulièrement applicable à Christ. Et plusieurs
psaumes qui, dans le principe, étaient destinés à raconter les souffrances de
quelques fidèles, ont eu leur plus entier accomplissement dans la personne de
notre Seigneur (Ps. LXIX, 9, 21, 25; CIX, 8; XLI, 9; CXVIII, 19, 20, 25, 26).C.
Quelquefois enfin les événements annoncés sont si étroitement liés et
confondus l'un avec l'autre qu'il est presque impossible de les distinguer
toujours. Telles sont les prédictions d'Esaïe, XL, 3-5, où la venue en chair de
notre Seigneur et le triomphe final de la vérité sont à chaque instant
confondus; de Mal., III, 1-3, et de Joël, Il, 28-32. Voyez les citations du
Nouveau-Testament. Les prédictions relatives à la destruction de Jérusalem
(Matth., XXIV, 5 et suiv.) ont le même caractère; elles se confondent par
moments avec quelques-uns des plus terribles épisodes du jugement dernier.Si
l'on pense que le fait de ce double accomplissement, quelque explication que
l'on en donne, affaiblit la preuve tirée de la prophétie, il faut remarquer que les
faits sur lesquels elle repose, savoir la nature typique des deux économies, ou
la complète identité des intérêts de Christ, et de ceux de son Eglise, sont eux-
mêmes des preuves et des consolations, - et, d'un autre côté, que plusieurs