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l'accomplissement de l'oracle..§ 144. Résultats et conséquences de l'examen
des citations. - La principale instruction qui résulte de l'examen attentif des
citations du Nouveau-Testament se rapporte aux vérités mêmes qu'elles
mettent en relief. Elles expliquent et font ressortir les doctrines et les idées
morales de l'Ancien-Testament, et celles des deux économies; elles fournissent
des preuves de l'évidence des Ecritures, et elles suggèrent des règles
importantes pour l'interprétation biblique.1° Doctrines. - Le salut par la foi, la
divinité de Jésus-Christ, et l'immortalité de Mme sont enseignés dans l'Ancien-
Testament; et quoiqu'on ne le voie pas toujours à la première lecture, on s'en
convainc par le rapprochement des citations.a.
On peut voir par Rom., I, 17. Gal., III, 6-9, 14, 16. Rom., IV, 10, 11. 1 Pierre, II,
6, 7. Jean, VIII, 56, quels étaient les enseignements des Ecritures sur le salut
par la foi, par Christ. La foi est comptée comme justice (Rom., IV, 3-8). Les
hommes sont condamnés à cause de leur incrédulité (Héb., III, 7-10, cf. VIII, 9,
10). - L'élection de grâce et la promesse s'étendent aussi loin que les
conséquences de la chute (Rom., XI, 5; X, 10). - La sainteté est essentielle; elle
se manifeste surtout par l'amour, et puise son principal motif dans l'imitation
de Dieu (2 Cor., VI, 16. Matth., XXII, 37-39; XXIII, 23. 1 Pierre, I, 16). - La
grâce est donnée aux humbles, et en plus grande mesure à ceux qui en font le
meilleur usage (Jacq., IV, 6). - Les bénédictions temporelles sont rattachées à
l'obéissance, même sous la dispensation évangélique (Ephés., VI, 2, 3. 1 Pierre,
III, 10, 11).b. Les passages de l'Ancien -Testament relatifs à la divinité du
Messie et à l'action du Saint-Esprit sont cités dans le Nouveau-Testament dans
le même but. Voyez chap. III, sect. III. - La pierre d'achoppement contre
laquelle Israël est venu se heurter c'est Jéhovah lui-même (Esaïe, VIII, 13, 14.
Rom., X, 9, 11; IX, 32, 33). - De même, en Esaïe, XLV, 21-25, celui qui parle
c'est l'Eternel lui-même, et tout genou doit, se ployer devant lui - saint Paul le
cite Rom. XIV, 11, pour prouver que tous doivent se soumettre à Christ. Jean
parle, XII, 41, de la vision d'Esaïe, VI, 3-10, comme révélant la gloire de Christ,
et la “voix de l'Eternel” qui se fit entendre alors est appelée par saint Paul le
Saint-Esprit (Actes, XXVIII, 25). - Dans l'épître aux Hébreux, I, 6, 8, 10,