Version HTML de base
23
rapport entre la cause première et la cause
seconde:
«Deus ita cum causis etiam liberis
concurrit ut non solum iis dederit et conservet
virtutes operatrices, sed etiam eas moveat et
applicet ad agendum.»
Molina refuse d'accepter
la fin de cette phrase; elle serait, d'après lui,
attentatoire à la liberté humaine. Il dit: L'action
de Dieu concourt seulement avec notre libre
arbitre; ce concours est indéterminé, indifférent,
en ce sens que
l'effet dépend non de Dieu
,
mais de la coopération ou de la résistance de
l'homme.
On se croirait ici en plein champ
évangélique moderne, car ces sectes
prétendument
chrétiennes
détiennent
exactement la même position, démontrant
qu'elles ont été infiltrées par les Jésuites
.
L'Ordre des Jésuites se mit, par sa doctrine du
rapport entre la grâce et le libre arbitre (semi-
pélagianisme), en opposition flagrante avec
Thomas et son école. Augustin avait enseigné
qu'à la suite du péché d'Adam la race humaine
tout entière était tombée sous le coup de la
damnation éternelle.. Dieu, dans sa miséricorde,