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LA DOCTRINE DU LIBRE-ARBITRE
Au XVIIe siècle, les jésuites, d'accord avec le
célèbre théologien Jésuite d'Espagne, Luis de
Molina, ont été pour la plupart les défenseurs du
libre arbitre dans l'ordre de la nature comme
dans celui de la grâce. Pour Molina, la doctrine
de libre arbitre n'exclut pas la prédestination. Le
Dieu omniscient, par sa
scientia media
(la
phrase est de Molina, bien qu'on retrouve aussi
l'idée chez Fonseca), ou sa capacité de connaître
les évènements futurs, prévoit comment sera
utilisé notre propre libre arbitre. Ces doctrines,
bien qu'en accord avec les doctrines dominantes
de l'Église catholique, et recommandées car
en
opposition totale avec les enseignements de
Martin Luther et Jean Calvin
, causèrent de
violentes controverses. Malgré les thomistes,
théologiens
ou
philosophes,
ils
ont
énergiquement soutenu la réalité et l'efficacité
des causes secondes contre les causes
occasionnelles de Malebranche ou la
prédétermination janséniste. Ils n'ont jamais
accepté le prétendu principe que Dieu seul agit
en nous. Saint Thomas avait ainsi déterminé le