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GUÉ-HINNOM,
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— Voir: Hinnom.
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GUÉMARIA
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(achevé par l'Éternel), fils de Saphan, secrétaire du temple sous Jéhojakim, Jérémie 36:10. C'est dans sa
chambre, près de la porte du temple, que Baruch fit d'abord lecture des paroles de Jérémie contre le roi;
Guémaria fut également présent à la lecture qui en fut faite à Jéhojakim, et joignit ses efforts à ceux
d'Elnathan et de Delaïa pour obtenir que le roi respectât le précieux rouleau.
— Il ne faut pas le confondre avec celui dont il est parlé Jérémie 29:3;
— Voir: Élhasa.
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GUÊPES.
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Ésaïe 7:18;
— Voir: Frelons.
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GUÉRAR
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(pèlerinage), Genèse 10:19, ville des Philistins, située près de Béersébah dans une fertile plaine basse; elle
servit de refuge à Abraham et à Isaac pendant une famine, et fut pour l'un et l'autre un lieu
d'humiliations et d'épreuves, Genèse 20 et 26; elle était entre les déserts de Kadès et de Sur, à trois
journées de Jérusalem. Elle marqua plus tard le terme des poursuites triomphales d'Asa, vainqueur de
l'armée d'Éthiopie commandée par Zérah, 2 Chroniques 14:13.
— Des sources d'eau se trouvaient dans son voisinage, Genèse 26:17, et sont mentionnées par Sozomène,
6:32; 9:17.
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GUÉRIZIM.
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Le mont Garizim ou Guérizim et le mont Hébal, sont deux sommets des montagnes d'Éphraïm, situés vis-
à-vis l'un de l'autre en demi-cercle, et formant l'étroite vallée au fond de laquelle se trouve la ville de
Sichem ou Naplouse. Le mont Hébal, le plus septentrional, est un rocher désert et aride, d'un aspect triste
et sévère; aucune herbe ne croît sur ses flancs désolés, et les sombres cavernes y abondent. Le Guérizim,
qui s'élève au midi, est au contraire fertile, d'un aspect riant, riche en verdure, émaillé de fleurs et
abondant en fruits de toute espèce. Ces deux montagnes avaient été choisies par le législateur mourant
pour y célébrer la fête sérieuse et solennelle de l'alliance de l'Ancien Testament, Deutéronome 11:29;
27:12. Sur le mont Hébal, dont le front portait déjà l'empreinte sinistre de la ruine, six tribus durent
répondre: Amen! aux malédictions qui devaient être prononcées contre les transgresseurs de la loi; ce fut
aussi là qu'on érigea l'autel et qu'on offrit les holocaustes et les sacrifices, sur la même montagne où le
péché devait être montré et représenté avec ses terribles conséquences; le remède devait se trouver à côté
du mal et les promesses à côté de la transgression, à côté de grandes malédictions un grand sacrifice. Une
scène bien différente se passait au même moment sur le mont Guérizim dont déjà la nature avait fait un
emblème de bénédiction; là, les six autres tribus répondaient: Amen! aux promesses de bénédiction faites
à ceux qui auraient accompli les exigences de la loi divine. L'ordonnance de la solennisation de cette
grande fête était comme le sommaire de la législation mosaïque, le point dans lequel se trouvait
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