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1.
fils d'Ahikam, et gouverneur de la Judée au nom du royaume de Babylone, après la destruction
de Jérusalem, 2 Rois 25:22; Jérémie 40:3. Il demeurait à Mitspa, où se trouvait une petite garnison
babylonienne, 2 Rois 25:25; Jérémie 40:6,8. Il eut des relations d'amitié avec le prophète Jérémie, selon
l'exemple de son père, et fut chargé, par Nébucadnetsar, de veiller à sa sûreté. Il rappela un grand
nombre de Juifs qui s'étaient enfuis dans les contrées d'Hammon et de Moab, favorisa de nouveau leur
établissement, leur assura une vie tranquille et paisible, mit ses efforts à les rendre heureux, tout en leur
conseillant la soumission, et leur procura même les moyens d'élever un autel sur les ruines du temple:
c'est du moins ce qui paraît résulter de Jérémie 41:5. Il fit donner des champs et des vignes aux pauvres
qui étaient demeurés de reste dans le pays, et l'on pouvait espérer que sous cet humble mais digne
successeur des rois d'Israël, le pays ne tarderait pas à recouvrer quelque prospérité. Un meurtre empêcha
la réalisation de ces espérances. Prévenu, par le fidèle Johannan, des coupables projets d'Ismaël, Guédalia
refusa d'y croire, défendit à Johannan de prévenir le coup fatal, et fut assassiné, victime de sa trop
généreuse confiance, deux mois à peine après la ruine de Jérusalem (Flavius Josèphe, Antiquités
Judaïques 10, 9; 3. Jérémie 40:14) Ce fut le dernier coup porté aux espérances des Juifs. Un jeûne solennel
fut institué en mémoire de cet événement, Zacharie 8:19, et beaucoup de Juifs, effrayés, émigrèrent pour
l'Égypte, Jérémie 42 et 43,.
2.
Guédalia, fils de Pashur, Jérémie 38:1, et officier de Sédécias, exerçait avec Séphatia, Jucal et
Pashur, une grande et fâcheuse influence sur l'esprit du roi: ils incitèrent, à différentes reprises, le faible
monarque contre le prophète Jérémie, qui conseillait à la ville de se rendre, et obtinrent la permission de
le transférer de sa prison dans une fosse profonde et boueuse, où il eût péri si Dieu n'eût envoyé à son
secours Hébed Mélec. Guédaliah, dans ses persécutions, ne fit qu'imiter la haine de son père. Cf. 1
Chroniques 9.
3.
Grand'père du prophète Sophonie, Sophonie 1:1.
4.
Lévite, 1 Chroniques 25:3.
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GUÉHAZI
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(vallée de vision), 2 Rois 4:12, serviteur d'Élisée, suivit son maître chez la Sunamite, jouit de la confiance
de l'un et de l'autre, et obtint du prophète, pour son hôtesse, la promesse qu'un fils lui serait donné; mais
bientôt ce fils fut enlevé à l'amour maternel, et la pieuse femme, pleine de foi, comprit que celui qui le lui
avait donné et qui le lui avait ôté, pourrait aussi le lui rendre: elle courut vers Élisée, et celui-ci envoya
Guéhazi; mais, soit manque de foi chez ce serviteur, soit que la mère elle-même ne vît qu'avec défiance le
départ de ce messager bien indigne de son maître, Guéhazi posa en vain le bâton du prophète sur le
visage de l'enfant, l'enfant ne revint pas à la vie; Guéhazi avait plus de foi en son maître qu'en Dieu, et
son incrédulité ne pouvait opérer des miracles.
— Plus tard, Naaman ayant été guéri de sa lèpre par le prophète hébreu qu'il était venu consulter,
Guéhazi courut après le général syrien pour lui demander la récompense qu'avait refusée son maître; il
mentit pour l'avoir, mentit pour cacher son mensonge, puis mentit au prophète en disant: Ton serviteur
n'a été nulle part. Mais la lèpre de Naaman s'attacha à lui avec ses richesses, et lui fut donnée en souvenir
éternel de son avarice et de sa fausseté, 2 Rois 5. Nous retrouvons encore Guéhazi, mais on ne sait en
quelle occasion, racontant à Joram les grandes choses qu'avait faites Élisée, 2 Rois 8:4; la Sunamite étant
survenue pour présenter une requête au roi, le serviteur la reconnut, raconta son histoire, et intéressa
tellement le monarque en sa faveur, qu'il lui fit rendre ses champs et tout ce qui lui avait appartenu. Il est
évident que Joram, pendant tout cet entretien, observa les prescriptions cérémonielles exigées à l'égard
des lépreux: d'autres pensent que les faits sont intervertis, et que cette conversation eut lieu avant la
guérison de Naaman; d'autres, enfin, supposent, mais sans fondement, que Guéhazi repentant aurait reçu
du prophète son pardon et sa guérison, et que c'est lui déjà que l'on voit, 2 Rois 6:15, à côté de son maître
à Dothan.
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