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un air trop vif, et tout porte en elle les caractères de la décrépitude. De cinquante ans plus jeune que les
chefs-d'œuvre de la Réformation, elle a l'air d'avoir deux siècles de plus. (— Voir: Cellérier, Introduction à
l'Ancien Testament, Bungener, Concile de Trente, I, 128, sq., et surtout Hævernick, Einl. § 87, 88)
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BICHE,
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animal doux et paisible, Proverbes 5:19, auquel le Sage compare la femme que l'on aime. David fait
allusion à la course rapide de cet animal, Psaumes 18:33, et Jacob, bénissant ses fils, dit de Nephthali:
«qu'il est comme une biche échappée; il donne des paroles qui ont de la grâce.» La biche est très attachée
à ses petits, et Jérémie, 14:5, pour peindre la sécheresse et lu désolation de la terre, dit que la biche même,
dans la campagne, abandonne le faon dont elle s'est déchargée, pour courir après l'herbe. Cf. encore Job
39:4, et Psaumes 29:9, où le prophète, parlant des tempêtes qui sont la voix de l'Éternel, dit qu'elles
facilitent le laborieux enfantement des biches.
— Dans le passage des Proverbes 5:19, il est plus probable qu'il s'agit de la femelle du chamois.
— Voir: Chamois.
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BIDKAR
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(dans la douleur), 2 Rois 9:25, capitaine de la suite de Jéhu, qui avait entendu les menaces prononcées par
Élie contre Achab, lorsque celui-ci se fut emparé de la vigne et de la possession de Naboth. À la mort de
Joram Mis d'Achab, il fut chargé d'exécuter les vengeances divines, et de jeter en quelque endroit du
champ de Naboth le corps de Joram frappé d'une flèche par Jéhu.
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BIÈRE.
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On ne s'en servait guère que pour la sépulture des pauvres, et même le plus souvent on ne s'en servait
pas; le mort était emporté sur un brancard et couché dans la fosse, garnie et recouverte de grandes pierres
plates; les riches étaient portés en terre sur un lit, quelquefois très splendide, et déposés dans un sépulcre
de roc vif. Luc 7:14; 2 Samuel 3:31.
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BIGTHAN et Térés,
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(qui nourrit) et Térés (odoriférant), Esther 2:21-23, eunuques d'Assuérus, conspirèrent contre Assuérus, et
cherchèrent à mettre la main sur lui. Mardochée ayant découvert leur complot, ils furent pendus à un
gibet.
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BILDAD
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(vieille amitié), descendant de Suah, fils d'Abraham et de Kétura, l'un des quatre amis de Job qui le
visitèrent dans son affliction. Il commence d'abord par soutenir que Dieu ne punit sévèrement que les
grands coupables; Job s'était oublié, et Bildad crut devoir lui opposer la justice divine et l'ordre moral que
Dieu a établi dans le monde; il s'appuie de l'autorité d'anciens sages; quoiqu'il attaque Job plus
violemment que ses autres amis, il espère cependant que pour lui aussi la justice de Dieu se manifestera.
Dans son dernier discours, il célèbre la grandeur et la sainteté divines, Job 2:11; 8:1; sq. 18:1; sq. 25:1 sq..
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BILHA
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(vieille, fanée)
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