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surnom de Jean le précurseur, et parent du Messie», Jean, et Baptême.
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secte Baptiste fondée par le réprouvé John Smith au 17ie siècle, père des baptistes modernes.
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BARABBAS.
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Son histoire se lit en Matthieu 27:16; sq. Jean 18:40.
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BARAC,
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fils d'Abinoam, de Kédès, dans la tribu de Nephlhali, général Israélite, fut chargé par Débora de lever une
armée de 10,000 hommes dans les tribus de Zabulon et de Nephthali, et d'attaquer Sisera. Il témoigna
d'abord quelque hésitation, craignant que les tribus ne refusassent de le suivre si rien n'appuyait son
appel aux armes. Débora consentit à l'accompagner, mais le punit de son manque de foi en lui annonçant
que le général ennemi tomberait sous les coups d'une femme. Barac n'hésite plus, il part, et campe sa
petite armée sur les hauteurs du mont Thabor, inaccessibles aux chariots et à la cavalerie du roi de
Hatsor. L'Éternel combattit des cieux, Israël remporta la victoire; mais lorsque Barac arriva, cherchant son
ennemi pour le mettre à mort, la prophétie de Débora était accomplie: une femme lui avait ravi la
dernière gloire du combat; Jahel courut à sa rencontre et lui dit: Viens, et je te montrerai l'homme que tu
cherches.
Saint Paul loue la foi de Barac, Hébreux 11:32, et Débora le chante aussi dans son sublime cantique;
d'ailleurs l'ensemble de la vie de ce général (dont il ne faut pas faire un juge comme quelques personnes
estiment qu'il le fut), nous montre en lui un véritable Israélite, soumis à la volonté de son Dieu. Il eut
cependant, comme Aaron, comme Moïse, comme David, comme Pierre, ses doutes et son incrédulité; les
incrédules seuls, qui ne savent pas ce que c'est que la foi, peuvent prétendre qu'il n'y eût chez lui ni
lâcheté ni défiance, et que sa désobéissance fût très légère. Il refusa de croire à la prophétesse; ce péché ne
paraît pas grand à ceux qui refusent de croire aux prophètes, mais Dieu châtia Barac par où il avait péché,
et lui enleva l'honneur qu'il avait d'abord voulu lui accorder.
— Voir: Bedan.
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BARACHIE.
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«Afin que vienne sur vous, dit Jésus en pariant des scribes et des pharisiens, tout le sang juste qui a été
répandu sur la terre, depuis le sang d'Abel le juste jusqu'au sang de Zacharie, fils de Barachie, que vous
avez tué entre le temple et l'autel.» Matthieu 23:25. Quel est ce Barachie? c'est une question qui est
toujours restée pendante depuis Origène et les Pères, et qui l'est encore maintenant. Quelques-uns ont
pensé à Jébérecja, père de Zacharie, Ésaïe 8:2, d'autres à Barachie, père du prophète Zacharie, Zacharie
1:1, d'autres au père de Zacharie, père de Jean-Baptiste; mais ce sont de pures hypothèses qui ne reposent
que sur une ressemblance de nom, sans que l'histoire nous fournisse aucune preuve que ces différents
Barachie soient morts de mort violente. Il reste enfin deux suppositions qui, l'une et l'autre, se rapportent
au passage 2 Chroniques 24:20-23. Là nous lisons que Zacharie, fils de Jéhojadah, ayant reproché au
peuple leurs transgressions, fut assommé de pierres par l'ordre du roi, au parvis de la maison de l'Éternel.
Selon les uns, Barachie serait un second nom de Jéhojadah, et c'est un moyen souvent employé et souvent
justifié de concilier d'apparentes contradictions; il n'était pas rare, en effet, qu'un homme portât des noms
différents. Selon d'autres, Jéhojadah serait le père de Barachie, et l'aïeul de Zacharie; il y aurait donc une
génération omise dans le récit des chroniques, mais il arrivait assez fréquemment que dans la généalogie
d'un homme on ne comptât que ceux de ses ancêtres qui étaient le plus connus. Cette dernière manière de
voir paraît plus vraisemblable, et peut s'appuyer encore sur le fait de la longue vie de Jéhojadah qui
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