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Rois 16:11; 2 Rois 10:11,17; 11:1 (Les nations modernes ont remplacé la mort par le bannissement; on a
banni les familles de Charles X, de Napoléon, de Louis-Philippe; l'exécution du duc d'Enghien, et la lente
mort du duc de Reichstadt, pourraient peut-être seules rappeler ces anciennes exterminations). Les
premiers rois, Saül, David et Salomon furent solennellement sacrés par des prophètes ou des souverains
sacrificateurs, 1 Samuel 9:14; 10:1; 15:1,17; 16:12; 2 Samuel 2:4; 5:3; 1 Rois 1:34,39; 5:1; les seuls dont plus
tard le sacre soit également mentionné, sont Joas, après l'usurpatrice Hatalie, Joachaz, fils de Josias, que le
peuple fit monter sur le trône, et en Israël, Jéhu, le chef d'une nouvelle dynastie, 2 Rois 11:12; 23:30; 9:1; le
sacre paraît donc n'avoir été renouvelé que pour ceux dont la succession n'était pas tout à fait régulière et
légitime; il sanctionnait une élection qui avait besoin de se faire reconnaître. Le nom d'oint du Seigneur,
ou simplement oint, était, dans le style élevé, donné à tous les rois légitimes, alors même que la cérémonie
du sacre n'avait pas été nécessaire pour valider leur couronnement, 1 Samuel 2:10,35; 16:6; 24:7; 26:16,23; 2
Samuel 19:21; 22:51; Psaumes 2:2; Lamentations 4:20. On ne voit pas qu'il y eût d'autres cérémonies
prescrites pour célébrer un avènement au trône; le peuple témoignait sa joie par des cris, de la musique et
des sacrifices; le roi montait sur sa monture, et les acclamations l'accompagnaient à sa sortie, 1 Rois
1:25,38,40; 1 Samuel 10:24; 2 Rois 9:13; 11:14; 2 Chroniques 23:11.
Quant au costume du roi, outre la magnificence de ses vêtements, et les ornements, bracelets (2 Samuel
1:10) etc., dont il était couvert, on distinguait comme les attributs de sa charge le diadème, 2 Samuel 1:10;
2 Rois 11:12, la couronne ornée de pierre précieuses, 2 Samuel 12:30; Cantique 3:11; Ézéchiel 21:34; 1
Maccabées 10:20, le sceptre, Ézéchiel 19:11 (il était de bois; ceux d'Homère sont d'or ou dorés), et le trône,
Proverbes 16:12; on trouve la description du trône de Salomon, 1 Rois 10:18; 2 Chroniques 9:17. Chez les
Perses, le trône était un siège garni d'or, et si élevé qu'un marchepied était nécessaire pour y monter; on
peut supposer que celui de Esther 5:1, avait cette forme. Plus tard le manteau de pourpre fut ajouté aux
vêtements royaux, 1 Maccabées 6:15; cf. Matthieu 27:28; Actes 12:21.
Les revenus des rois d'Israël, qui servaient indifféremment à l'entretien de leur cour et aux besoins du
service public, provenaient, soit des dons volontaires et fréquents de leurs sujets, 1 Samuel 10:27; 16:20; 2
Samuel 8:11; 1 Rois 10:25, soit de domaines, champs, jardins, vignobles, appartenant à l'État, 1 Samuel
8:14; 1 Chroniques 27:26; 2 Chroniques 26:10, soit des confiscations, 1 Rois 21:16; cf. Ézéchiel 46:18; 2
Samuel 16:4, soit de régies, 1 Rois 10:11,26; Amos 7:1, soit de corvées, 1 Rois 5:13; 9:21; cf. 1 Samuel 8:13,
soit d'impôts en nature perçus régulièrement sur le peuple, ou sur les pays conquis, 1 Samuel 8:15; 17:25;
Ésaïe 16:4. Il est parlé encore d'une espèce d'impôt foncier levé dans des moments de besoins
extraordinaires, 2 Rois 23:35; le roi, enfin, s'appropriait toujours dans les guerres heureuses une notable
portion des dépouilles ennemies, 2 Samuel 8:2;
— Voir: Butin, et Impôts.
— Avec de pareilles sources de revenus on s'explique ces trésors royaux parfois si considérables, ces
riches garde-robes, ces monuments, ces palais, ces jardins de plaisance, et ces riches et somptueuses tables
auxquelles c'était un si grand honneur d'être invité comme convive ordinaire, 1 Rois 2:7; 4:22; 7:1; 10:21;
14:26; 2 Samuel 9:7; 2 Rois 14:14; 10:22; 21:18; 25:4; Jérémie 39:4; 52:7; Daniel 5:1; Esther 1:3. Un harem
nombreux ne tarda pas à faire partie des plaisirs des rois, 2 Samuel 5:13; 12:8; 2 Chroniques 11:21; 1 Rois
11:1; 20:3; gardé par des eunuques, il appartenait à l'héritage du successeur; celui qui s'en approchait et
qui s'appropriait une des femmes du monarque, se posait en prétendant; la déclaration d'amour devenait
une déclaration de guerre; Abner contre la famille de Saül, Absalon contre son père, Adonija contre son
frère Salomon, manifestèrent de cette manière leurs prétentions à la couronne; 2 Samuel 16:22; 1 Rois 2:17.
Les rois témoignaient leur bienveillance par de riches présents en argent, en armes ou en vêtements;
c'était une distinction particulière s'ils faisaient asseoir quelqu'un à leur droite, 1 Rois 2:19. Le respect
qu'on leur devait était très grand, Proverbes 24:21; on se jetait à terre devant eux, de telle sorte que le
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