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Actes 7:43;
(Le mot Remphan signifie «Saturne», son symbole est l'étoile à six pointes (Hexagram), symbole cosmologique et
occulte de l'ancienne Babylone que le peuple Hébreu adorait dans le désert, et qui se retrouve présentement sur le
drapeau de l'Israël moderne, nous indiquant que cette République est le peuple de Satan, le peuple dieu et non pas le
peuple de Dieu comme plusieurs se l'imaginent.)
— Voir: Caldée.
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RENARD
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(hébreu Shou'hal). Cet animal était autrefois plus connu en Palestine qu'il ne l'est de nos jours, cf.
Matthieu 8:20; Ézéchiel 13:4. Il dévastait les vignobles, Cantique 2:15; cf. Aristoph. Chev. 1076. Théocrite
5, 112. Notre Seigneur en fait le symbole de la ruse cruelle, et de la perfidie, Luc 13:33. Le passage
Néhémie 4:3, désigne d'une manière ironique la faiblesse des murailles de Jérusalem, qui sont telles qu'un
renard peut les renverser en essayant de les franchir. Le terme hébreu peut aussi désigner le chacal dans
les passages Juges 15:4; Psaumes 63:10, mais cette signification n'est pas nécessairement prouvée, tandis
que Lamentations 5:18, il s'agit évidemment de renards. Il y a d'ailleurs en hébreu un terme spécial pour
marquer le chacal, q.v.
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REPAS.
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Les festins proprement dits avaient lieu dans la soirée, comme de nos jours encore le repas principal, chez
les Perses et chez les Orientaux, se fait habituellement vers les six ou sept heures du soir, souvent même,
plus tard. Mais cette coutume n'eût pu convenir à un peuple agriculteur, tel que les Hébreux, et il résulte
de divers passages, 1 Rois 20:16; Genèse 43:25; Actes 10:9-10; cf. Susan. 7, 13, que midi était l'heure
ordinaire de leur dîner. Dans la matinée ils prenaient un repas plus léger, un déjeuner, qui ne se faisait
généralement qu'après la première prière de la journée, Luc 14:12; Jean 21:12; Actes 2:15, et l'on croit que
les jours de sabbat, à cause de l'heure de la synagogue, les Juifs postérieurs ne mangeaient rien avant midi
(Flavius Josèphe, Vita 54). On se lavait soigneusement avant le repas, surtout lorsque, après l'exil, les
Pharisiens eurent mis en vogue leurs traditions, Matthieu 15:2; Marc 7:2; Luc 11:38, puis le père de
famille, ou la personne la plus respectée de celles qui étaient à table, prononçait la bénédiction sur les
aliments, au-dessus desquels il étendait les mains, Luc 9:16; Jean 6:11; Matthieu 14:19; 15:36; 26:26; cf. 1
Timothée 4:3. Dans quelques maisons juives, c'est encore un usage de réciter le psaume 23; en se mettant
à table. La prière terminée, on apportait la viande coupée en morceaux, et quelques légumes, servis dans
un plat large et profond où chacun se servait à sa fantaisie, prenant avec les doigts pour le mettre sur son
pain, le morceau qu'il avait choisi, et le mangeant sans couteau ni fourchette, cf. Proverbes 19:24, comme
les paysans de beaucoup de pays. S'il y avait du jus ou de la sauce, on y trempait son pain, Matthieu
26:23. Quelquefois aussi le père de famille mettait devant chacun la portion qui lui revenait, et donnait
aux uns plus qu'aux autres suivant l'honneur qu'il croyait devoir leur faire, mais toujours de façon à ce
que ceux qui avaient le moins eussent encore du superflu, 1 Samuel 1:4; Jean 13:26; Genèse 43:31. En
plusieurs endroits on trouve encore des gens qui croient vous faire honneur en vous pressant de manger.
— Il paraît que primitivement les Hébreux étaient assis à table comme on l'est chez nous, Genèse 27:19;
Juges 19:6; 1 Samuel 20:24; cf. Iliad. 10, 578; plus tard seulement ils suivirent l'usage oriental et mangèrent
couchés sur des lits de table, ou espèces de divans; on en trouve diverses traces dans les écrits postérieurs,
Proverbes 23:1; Amos 6:4,6; Ézéchiel 23:41; Esther 1:6; 7:8, et dans le Nouveau Testament, Matthieu 26:7;
9:10; Marc 14:3; Luc 5:29; 7:36; 14:10; Jean 13:23,25. Trois personnes prenaient place d'ordinaire sur chaque
divan; appuyées sur le bras gauche, elle retiraient en arrière leurs pieds déchaussés. Le convive de droite
avait la tête sur le sein de son voisin de gauche; de là les paroles de Jean 13:23; 21:20; c'était par
conséquent la place de l'épouse préférée, ou de l'intime ami. La place d'honneur était au milieu. Les tables
étaient basses.
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