Page 1012 - Dictionnaire de la Bible de J.A. Bost 1849 - 2014

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REHOB
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(rue, place). Deux villes de la tribu d'Aser, dont l'une était échue en partage aux Lévites, portaient ce nom,
Josué 19:28,30; cf. 21:31. L'une des deux cependant ne fut pas conquise, et continua de rester au pouvoir
des Cananéens, Josué 19:28; Juges 1:31. C'est probablement la même qui est mentionnée, Nombres 13:22,
comme étant à l'entrée de Hamath, et formant la frontière extrême de la Palestine vers le nord, par
opposition au désert de Tsin qui était au midi. C'est probablement aussi la même que Beth-Réhob, Juges
18:28; elle était située à quelque distance de Kidon, dans une vallée de l'Anti-Liban, près de Laïs ou Dan,
et non loin des sources du Jourdain (Rosenmuller). On la comptait comme faisant partie de la Syrie ou
Aram, et l'état d'Aram-Beth-Réhob (la Syrie dans la contrée du passage), 2 Samuel 10:6, avait encore ses
rois indépendants aux jours de David.
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RÉHOBOTH,
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nom qui indique proprement des rues ou une grande place.
1.
Isaac appela ainsi un puits qu'il avait creusé, et pour lequel il n'y eut pas de contestation, Genèse
26:22.
2.
Réhoboth-Hir, que nos versions traduisent littéralement par «les rues de la ville», Genèse 10:11,
comme Platée en Béotie pourrait se traduire d'une manière analogue. C'était une ville d'Assyrie au sujet
de laquelle les anciens interprètes varient; selon les uns ce serait Sittacé au sud de l'Assyrie, différente
d'une autre Sittacé près du Tigre, sur l'emplacement de l'ancienne Bagdad; selon Éphrem ce serait la
province d'Adiabène; Schulthess pense à Rahaba, ville de Mésopotamie à l'est de l'Euphrate, Bochart
cherche autre chose encore, de sorte qu'en définitive cette ville est complètement inconnue.
3.
Réhoboth-Hannahar, ou du fleuve, Genèse 36:37; 1 Chroniques 1:48, lieu de naissance du roi
édomite Saül; du reste inconnu. Cette ville était sur l'Euphrate, peut-être là où s'élève maintenant le bourg
de Bachabath-Malik-Ibn-Tauk.
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RÉHU,
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— Voir: Ragau.
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RÉHUEL,
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— Voir: Jéthro.
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RÉHUM,
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Esdras 4:8, officier du roi de Perse, et l'un des plus violents ennemis des Juifs à l'époque de la
reconstruction du temple. Il obtint d'Artaxercès, par une lettre insidieuse, un édit qui interdisait la
continuation des travaux commencés, et de concert avec quelques amis de son espèce, il pourvut lui-
même à ce que cet ordre fût exécuté. D'après le titre de la lettre on peut croire que c'étaient des
Babyloniens, mais la haine jalouse qu'ils témoignent contre la ville sainte, et la connaissance qu'ils
paraissent avoir de son histoire indiquerait plutôt une origine samaritaine.
— Réhum est appelé président du conseil, et l'on croit que ses amis et lui formaient une administration
spéciale, une espèce de conseil des colonies, ou des affaires étrangères.
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REMPHAN,
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